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芽黄·麒麟童子五彩岁寒三友·折枝玉兰暗地织金襕裙牙白翔凤云肩通袖织金竖领短袄
麒麟，中国传说中的仁兽，象征祥瑞，主太平与长寿。
相传在东周时期的鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇），有一条阙里街；一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里，在一家门前吐出一方帛，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓出生之子有帝王之德而未居其位；次日，孔子便在此家出生了；此虽传说，实为“麒麟送子”之源。故有麒麟送来的童子，长大将成经世良材、辅国贤臣，为天下带来太平福泽的典故。民间祈求麒麟送子、招财纳福，为家庭带来和睦团结，期盼国家风调雨顺、安定昌盛。明洪武二十四年（1391年）定，公、侯、驸马、伯以麒麟为补服图案，称“一品麒麟”；
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妃红·麒麟童子五彩岁寒三友·折枝玉兰暗地织金襕裙墨绿翔凤云肩通袖织金交领长袄
麒麟，中国传说中的仁兽，象征祥瑞，主太平与长寿。
相传在东周时期的鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇），有一条阙里街；一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里，在一家门前吐出一方帛，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓出生之子有帝王之德而未居其位；次日，孔子便在此家出生了；此虽传说，实为“麒麟送子”之源。
故有麒麟送来的童子，长大将成经世良材、辅国贤臣，为天下带来太平福泽的典故。民间祈求麒麟送子、招财纳福，为家庭带来和睦团结，期盼国家风调雨顺、安定昌盛。
明洪武二十四年（1391年）定，公、侯、驸马、伯以麒麟为补服图案，称“一品麒麟
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黛紫 麒麟童子五彩岁寒三友·折枝玉兰暗地织金襕裙
牙白翔凤云肩通袖织金竖领短袄
膝襕中，梅、竹、松的红、白、绿、蓝彼此衬托，于金芳之中点到即止，华而不俗；蝴蝶错致，落英缤纷。
麒麟载着童子于庭院之中，随着裙摆相逐禧戏；地上奇石连绵争秀、灵芝破土而出；芭蕉叶上五彩三友梅竹松与织金摇应生辉。
麒麟，中国传说中的仁兽，象征祥瑞，主太平与长寿。
相传在东周时期的鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇），有一条阙里街；一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里，在一家门前吐出一方帛，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓出生之子有帝王之德而未居其位；次日，孔子便在此家出生了；此虽传说，实为“麒麟送子”之源。
故有麒麟送来的童子
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黛紫 麒麟童子五彩岁寒三友·折枝玉兰暗地织金襕裙
牙白翔凤云肩通袖织金竖领短袄
膝襕中，梅、竹、松的红、白、绿、蓝彼此衬托，于金芳之中点到即止，华而不俗；蝴蝶错致，落英缤纷。
麒麟载着童子于庭院之中，随着裙摆相逐禧戏；地上奇石连绵争秀、灵芝破土而出；芭蕉叶上五彩三友梅竹松与织金摇应生辉。
麒麟，中国传说中的仁兽，象征祥瑞，主太平与长寿。
相传在东周时期的鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇），有一条阙里街；一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里，在一家门前吐出一方帛，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓出生之子有帝王之德而未居其位；次日，孔子便在此家出生了；此虽传说，实为“麒麟送子”之源。
故有麒麟送来的童子
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黛蓝·梅花蜂蝶·竖领披风 大敞袖款
芽白麒麟童子五彩岁寒三友·织金襴裙
梅花蜂蝶纹，由梅花排列组成，梅花上下之间饰以花枝、花苞、蝴蝶；左右之间饰有蜜蜂；涵有即便处在逆境之中却仍一片欣欣向荣、生机盎然，并必将迎来春天茂盛之美意。“梅花蜂蝶纹”装饰性极强，简单的组成排列却得出意料之外的华美；梅花蜂蝶纹有存世实物出土于明代万历帝之定陵。
竖领披风，是一种立领对襟的外套；领前由领扣固定，胸前则由系带系结，袖型有宽有窄、衣长有短有长，随潮流而变并不拘于一时；竖领披风流行于晚明时期（十七世纪），为当时汉族女性所喜爱，对后世的中国服饰影响深远；至晚明常见的披风（外套)款式还有：直领对襟、圆领对襟等。
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