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永乐宫壁画
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山西永乐宫是我国著名的元代道教宫观。它是十三世纪的道教全真教在鼎盛煊赫,教义和艺术上都比较成熟的时期建造的,具有极其辉煌的艺术成就。其原址在山西南端的芮城县永乐镇(前属永济县),相传这里是吕洞宾故乡。20世纪50年代末,因修建黄河三门峡水利枢纽工程,永乐镇成了水库所在地。为了不使这些文物掩没,经精心筹划,宫殿内所有960多平方米的壁画被完整的揭取运至芮城的新址,即今之永乐宫。十三世纪初,蒙古崛兴尚未建立国号时,忽必烈至元八年(公元1271年)即发令旨,指定专人管领道教,并由燕京派遣道门大师潘德冲常驻永乐主办兴建事宜。于是在这里扩建了规模宏伟的道教场所—“大纯阳万寿宫”。因建在永乐镇,后世统称为永乐宫
【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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【 明 《帝释梵天礼佛护法图》 】壁画,320×140cm×2,北京法海寺。 帝释梵天图位于大殿内后墙壁两侧,共两铺,壁画内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛护法的行进队伍,故全称为帝释梵天礼佛护法图,绘二十诸天及侍从共36人物,第一人物高1.2米-1.6米。诸路天神鬼众浩浩荡荡,敬佛护法,各显其能。气势森严,排列有序,三五不一,相互呼应。画中人物的服饰华丽,仪态美好,加以线条流畅,色泽脓丽,形成满壁风动美不胜收的动人场面。
法海寺坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。明英宗钦赐“法海禅寺”。
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