论语

宋若昭、宋若莘：唐德宗召入宫廷，称为女学士。宋若莘拜为尚宫做了皇后的顾问。宋若莘去世后，宋若昭做了“外尚书”。掌管宫中典籍。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。《女论语》是《女四书》之一种，宋若莘所著，宋若昭作解。宋家生有五女，聪明好学，知书达礼。皆选择终身不婚

谢道韫 别名谢韬元、谢令姜 所处时代：东晋 代表作品：《咏雪》、《泰山吟》、《拟嵇中散咏松》、《论语赞》 字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。 《三字经》：“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

唐‖“论语玉烛”的酒筹筒。（酒筹又名酒算、酒枚，古代中国筵席上饮酒一轮谓之一巡，用筹子记巡数，称之酒筹。后来，读书人为助酒兴，想出许多赌酒方法，如作诗、对联、猜谜等等。）

#传统微刊# 【第三十期·门】《论语·雍也》有曰：谁能出不由户？简单一句，却包容万千。《易经》又说：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，来往不穷谓之通。五千年的中国文化，将许许多多的事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。即便是门，亦为如此。

Gary Bunt［英国］ 我哪儿都不想去了 就想住在那儿，读几本书 诗经，论语，聊斋；种几棵菜 南瓜，白菜，豆荚；听几声鸟叫 斑鸠，麻雀，画眉…… 如果真的闲下来，无所事事 就让我坐在屋檐下，在寂静的水声中 看路上飞速穿梭的车辆 替我复述我一生高速奔波的苦楚

#说到街舞就能想到易烊千玺# 本场半决赛12进7，当哲学碰撞奇趣街舞， @TFBOYS-易烊千玺 重视urban的作用当即立显，面对白热化赛事，易队长现场巧用论语，易燃装置一如既往，创意无止境，抢七之争谁走谁留？O今晚20：00 优酷视频#这就是街舞# ，易队长率队开挂晋级。 ​​​​

【古代儿童节--上巳节】中国的上巳节（农历三月三），来源悠久。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。（图：古代童子上欢乐图）

鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。——山海经尚付阙如语见（春秋·孔子门人《论语·子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，…

【湛谌】甜甜呀 我害怕你受伤害 因为我还不够强大到可以保护你 但其实我知道 你不可能看不到的 但是呀但是《论语》中说 “不如乡人之善者好之，其不善着恶之。” 你看那些爱你的人 都好温暖好随性的 像你一样。至于那些莫名其妙的恶意，一开始我很气愤 很心疼 后来想了想 只觉得幼稚 他们也不过是如此水平的人而已 我们何必自降智商让他们得逞呢 不过不过我还是很希望这些事情得到正确处理的 因为甜甜是宝贝 别人骂一句都不可以的那种

【湛谌】甜甜呀 我害怕你受伤害 因为我还不够强大到可以保护你 但其实我知道 你不可能看不到的 但是呀但是《论语》中说 “不如乡人之善者好之，其不善着恶之。” 你看那些爱你的人 都好温暖好随性的 像你一样。至于那些莫名其妙的恶意，一开始我很气愤 很心疼 后来想了想 只觉得幼稚 他们也不过是如此水平的人而已 我们何必自降智商让他们得逞呢 不过不过我还是很希望这些事情得到正确处理的 因为甜甜是宝贝 别人骂一句都不可以的那种

【中国古之哲理“名言”】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(意思是：孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”)——出自《论语·述而》。曦

还有特别的“十三经”碑，排成好几排，很壮观，内容就是《论语》、《尚书》、《诗经》之类的。

#小学类#此《五经文字》三卷附九经字样，唐张参撰。其内容为辨正经传文字形体，所收文字除见于易、书、诗、礼、春秋五经的以外，也兼收《论语》、《尔雅》中的字。原书最初书于国学讲论堂东西厢屋壁。唐文宗间刻石经。此为清乾隆时期祁门马氏丛书楼影刻石经原本。介绍下载：O网页链接

南怀瑾 (1918年~2012年)，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计30多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。 南怀瑾自幼饱读诗书，遍览经史子集，对于儒、释、道、诸子百家等学问钻研精深。他常自书己作，其带禅意的书法由江左风流的吴门书法来表现，松透雅安，有出尘之姿，不过先生生前广结善缘，墨宝往往随缘赠送，星散海内外，若有幸珍藏，实属不易。

左右利手是一种生物本能，中国古代学者也很早就注意到“贵右”观念来自于右利手的现象。《左传·襄公十年》：“范宣子曰：‘天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。’”孔颖达疏：“人有左右，右便而左不便。故以所助者为右，不助者为左。”《素问·阴阳应象大论篇》：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”宋人周密《齐东野语》卷十《古今左右之辨》指出：“或谓左手足不如右强，故论轻重者必重右而轻左。”明人田艺蘅《留青日札》卷四《右》：“《礼》：吉事尚左，凶事尚右。毛晃曰：人道尚右，以右为尊。又或以为手足便右，以左为僻也。故凡曰左道，曰左迁，曰左计，曰左官，《唐书》退小人于闲左，皆此意。”清人简朝亮《尚书集注述疏》卷三十一释《尚书逸文·咎 迈穜德》“以左道事君者诛”曰：“左者，不便也。人右则便，左则不便。凡天下异端与圣人大道相左者，皆不便也。故曰左道焉。”如此等等。还有学者把“左衽”“右衽”习俗也与左右利手联系起来，如清人吴昌宗《四书经注集证》卷七《论语》云：“按古人以右为尊，又手足便右而不便左，故衽属右，夷狄则反之。”…但无足够人类学民族学材料证明

辜鸿铭。辜汤生（1857年7月18日－1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

孟令芳，字静献，河北省新城县人。曾任北京书法家协会秘书长、常务理事、《北京书法报》常务副总编、艺术评审委员。北京书法家协会顾问，中国书法家协会理事，北京市文学艺术界联合会理事，中国国际书画艺术研究会常务副秘书长等职，其作品被编入“唐诗三百首四体书法艺术”、“当代书法家作品集”“唐宋诗选百家书”“论语百家书”、“新世纪全球最有影响的华人书法家作品精选”等近百种书法集或专集。为国内外数十家博物馆、美术馆、纪念馆所收藏，以及数十处碑林刊刻。

孟令芳，字静献，河北省新城县人。曾任北京书法家协会秘书长、常务理事、《北京书法报》常务副总编、艺术评审委员。北京书法家协会顾问，中国书法家协会理事，北京市文学艺术界联合会理事，中国国际书画艺术研究会常务副秘书长等职，其作品被编入“唐诗三百首四体书法艺术”、“当代书法家作品集”“唐宋诗选百家书”“论语百家书”、“新世纪全球最有影响的华人书法家作品精选”等近百种书法集或专集。为国内外数十家博物馆、美术馆、纪念馆所收藏，以及数十处碑林刊刻。

孟令芳，字静献，河北省新城县人。曾任北京书法家协会秘书长、常务理事、《北京书法报》常务副总编、艺术评审委员。北京书法家协会顾问，中国书法家协会理事，北京市文学艺术界联合会理事，中国国际书画艺术研究会常务副秘书长等职，其作品被编入“唐诗三百首四体书法艺术”、“当代书法家作品集”“唐宋诗选百家书”“论语百家书”、“新世纪全球最有影响的华人书法家作品精选”等近百种书法集或专集。为国内外数十家博物馆、美术馆、纪念馆所收藏，以及数十处碑林刊刻。

复习《论语》十二章♥

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》

《论语》精华50句，读一读获益终生！ ​