来去聪聪
2016年5月29日 23:33
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#工笔画#【 喻慧 《湖石》 】作为一位女画家,喻慧凭借天赋和得天独厚的家学渊源,以传统手法经营淡雅静谧的工笔花鸟画,从艺之初便在画坛崭露头角获得好评,并日渐成为工笔花鸟画坛的中坚。她近年的代表作品是以工笔手法描绘自己所喜欢的太湖石和飞鸟,这在题材上是对自身和前人的一个突破。在喻慧所经营的画面上,太湖石已不再是一块石头,而成为一个造型符号。太湖石的质地和美丽的纹理被细腻地描绘出来,在整体的画面感觉中,它摆脱了自然的物质性而被赋予绘画的生命感。太湖石和鸟的组合中不夹杂别的陪衬,寂静和优雅间显露出一股雍容和温润之气,造成静默朴雅的风格。
       喻慧笔下的太湖石不同于男性画家笔下粗基莽的石头,其造型形态和质地描绘都显得非常细腻。在画家幽邃目光的端详下,粗糙锐利的太湖石似乎藏起了伤人皮肤尖锐,而以繁复曲折的纹理迎合女性的情怀和心曲。这给画作平添了一重特殊的女性魅力。

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#海上画派#【 清 吴淑娟 《仙姑图》 】立轴,纸本设色,121.3×52.4cm,美国纽约大都会艺术博物馆藏。吴淑娟(1853-1930年),清末民初女画家,字杏芬,自署杏芬女士,晚号杏芬老人,安徽歙县昌溪乡人,徽文化代表人物之一。其父吴鸿勋(字子嘉),曾为曾国藩幕僚,工于兰竹。其夫江苏知府唐光照亦善画,两人常一起写诗作画。 吴淑娟自幼随父习画,天资聪颖,学画刻苦,“尽得其父笔法之妙,乃益肆力于六法,由平正之于神妙,由规矩以超乎奇杰”,乡里人皆称她为“出蓝”小才女。同治年间,吴淑娟随父亲一起寓居上海,始定润卖画。 吴淑娟的山水作品取法不一,力求写真山真水,笔法随景而变。她的人物千姿百态,丰富多彩,技法师古而不泥古,疏密潇洒,笔墨传神,意境深远。
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#海上画派#【 清 吴淑娟 《仙姑图》 】立轴,纸本设色,121.3×52.4cm,美国纽约大都会艺术博物馆藏。吴淑娟(1853-1930年),清末民初女画家,字杏芬,自署杏芬女士,晚号杏芬老人,安徽歙县昌溪乡人,徽文化代表人物之一。其父吴鸿勋(字子嘉),曾为曾国藩幕僚,工于兰竹。其夫江苏知府唐光照亦善画,两人常一起写诗作画。 吴淑娟自幼随父习画,天资聪颖,学画刻苦,“尽得其父笔法之妙,乃益肆力于六法,由平正之于神妙,由规矩以超乎奇杰”,乡里人皆称她为“出蓝”小才女。同治年间,吴淑娟随父亲一起寓居上海,始定润卖画。 吴淑娟的山水作品取法不一,力求写真山真水,笔法随景而变。她的人物千姿百态,丰富多彩,技法师古而不泥古,疏密潇洒,笔墨传神,意境深远。
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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中国传统工笔博古画,是一种摹写古代器物形状的绘画,或用古器物图形装饰的工艺品,都称“博古”。博古画由来已久,北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物,定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。 ​​​​
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【 清 郎世宁 《花底仙尨图》 】轴,绢本设色,123.2×61.9cm,台北故宫博物院藏。 画面描绘红褐色小狗在桃花盛开的庭园景致。桃花枝叶出自一嶙峋老树,其根部错节深扎,一二细枝从根部抽出,含苞桃花更凸显老树生机。后方的高大湖石,奇诡造型亦与老树呼应。画中小狗姿态讲究、模样可爱,静止中有细微动感,像被另外的事物吸引,正停下回首张望。郎世宁以精致翔实的手法描绘动物,既有立体效果又兼及毛色光泽。如实的外在形貌与细腻的内在神态,此后成为其动物画要件。本幅原无年款,据清宫档案,雍正五年(1727)二月郎世宁曾修改一件「者尔得」(满文意指枣红色)小狗画作,或即是此轴。
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【 清 郎世宁 《花底仙尨图》 】轴,绢本设色,123.2×61.9cm,台北故宫博物院藏。 画面描绘红褐色小狗在桃花盛开的庭园景致。桃花枝叶出自一嶙峋老树,其根部错节深扎,一二细枝从根部抽出,含苞桃花更凸显老树生机。后方的高大湖石,奇诡造型亦与老树呼应。画中小狗姿态讲究、模样可爱,静止中有细微动感,像被另外的事物吸引,正停下回首张望。郎世宁以精致翔实的手法描绘动物,既有立体效果又兼及毛色光泽。如实的外在形貌与细腻的内在神态,此后成为其动物画要件。本幅原无年款,据清宫档案,雍正五年(1727)二月郎世宁曾修改一件「者尔得」(满文意指枣红色)小狗画作,或即是此轴。
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【 清 郎世宁 《花底仙尨图》 】轴,绢本设色,123.2×61.9cm,台北故宫博物院藏。 画面描绘红褐色小狗在桃花盛开的庭园景致。桃花枝叶出自一嶙峋老树,其根部错节深扎,一二细枝从根部抽出,含苞桃花更凸显老树生机。后方的高大湖石,奇诡造型亦与老树呼应。画中小狗姿态讲究、模样可爱,静止中有细微动感,像被另外的事物吸引,正停下回首张望。郎世宁以精致翔实的手法描绘动物,既有立体效果又兼及毛色光泽。如实的外在形貌与细腻的内在神态,此后成为其动物画要件。本幅原无年款,据清宫档案,雍正五年(1727)二月郎世宁曾修改一件「者尔得」(满文意指枣红色)小狗画作,或即是此轴。
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【 清 郎世宁 《花底仙尨图》 】轴,绢本设色,123.2×61.9cm,台北故宫博物院藏。 画面描绘红褐色小狗在桃花盛开的庭园景致。桃花枝叶出自一嶙峋老树,其根部错节深扎,一二细枝从根部抽出,含苞桃花更凸显老树生机。后方的高大湖石,奇诡造型亦与老树呼应。画中小狗姿态讲究、模样可爱,静止中有细微动感,像被另外的事物吸引,正停下回首张望。郎世宁以精致翔实的手法描绘动物,既有立体效果又兼及毛色光泽。如实的外在形貌与细腻的内在神态,此后成为其动物画要件。本幅原无年款,据清宫档案,雍正五年(1727)二月郎世宁曾修改一件「者尔得」(满文意指枣红色)小狗画作,或即是此轴。
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画面桌案上的苹果等用水彩画法,脸部和手部主要用笔墨渲染,略参西法。作品对室内的家具、衣饰刻画十分精微,而人物神态描绘略欠生动。孝全成皇后生前深得道光皇帝宠爱,从画上钤有“道光皇帝之宝”、“养正书屋之宝”的印章来看,此幅当为皇帝十分珍惜的一幅作品。
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#工笔画#【 于非闇 《萃锦图》 】纸本设色, 117.5×61.5cm。 这幅图作于1952年冬至时节。萃,通崒,为聚集、聚拢的意思,如荟萃、萃于一堂等。锦,原意为有彩色花纹的丝织品,这里用作形容词,是指鲜艳华美的事物。这个名字,意取在隆冬时节,获见大丰收时的喜悦,将色彩艳丽鲜香味美的四季果蔬荟萃一堂,以示新时代劳动人民的勤劳智慧和幸福生活的无限美好,亦是画家晚期一幅紧扣时代主题、歌颂新中国欣欣向荣的精品之作。
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#工笔画#【 清 屈兆麟 《慈禧扮观音像》 】立轴,绢本设色,147.5×90.5cm。 此图为晚清时供奉宫廷的画家屈兆麟(1866-1937)所绘,图中的慈禧太后衣饰华贵,装扮成观世音菩萨的模样,端坐在桃树下,桃树结满果实,周身翠竹、灵芝、彩蝶环绕,一童子双手捧灵芝在一旁跪拜,全图为「童子拜观音」的内容。图画中充满了祈福的元素,应当是为「老佛爷」祝贺生日而画的。
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#工笔画#【 清 屈兆麟 《慈禧扮观音像》 】立轴,绢本设色,147.5×90.5cm。 此图为晚清时供奉宫廷的画家屈兆麟(1866-1937)所绘,图中的慈禧太后衣饰华贵,装扮成观世音菩萨的模样,端坐在桃树下,桃树结满果实,周身翠竹、灵芝、彩蝶环绕,一童子双手捧灵芝在一旁跪拜,全图为「童子拜观音」的内容。图画中充满了祈福的元素,应当是为「老佛爷」祝贺生日而画的。
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#工笔画#【 清 屈兆麟 《慈禧扮观音像》 】立轴,绢本设色,147.5×90.5cm。 此图为晚清时供奉宫廷的画家屈兆麟(1866-1937)所绘,图中的慈禧太后衣饰华贵,装扮成观世音菩萨的模样,端坐在桃树下,桃树结满果实,周身翠竹、灵芝、彩蝶环绕,一童子双手捧灵芝在一旁跪拜,全图为「童子拜观音」的内容。图画中充满了祈福的元素,应当是为「老佛爷」祝贺生日而画的。
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#工笔画#【 清 屈兆麟 《慈禧扮观音像》 】立轴,绢本设色,147.5×90.5cm。 此图为晚清时供奉宫廷的画家屈兆麟(1866-1937)所绘,图中的慈禧太后衣饰华贵,装扮成观世音菩萨的模样,端坐在桃树下,桃树结满果实,周身翠竹、灵芝、彩蝶环绕,一童子双手捧灵芝在一旁跪拜,全图为「童子拜观音」的内容。图画中充满了祈福的元素,应当是为「老佛爷」祝贺生日而画的。
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梅鹊争春
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【清·邹一桂《蟠桃图》】现藏于北京故宫博物院。 画面两只丹顶鹤立于青石之上姿态悠闲,石隙间画桃树一株硕果累累富有质感,峰峦之间瀑布鞋飞流而下。整个画面静中寓动充满了大自然生机盎然的意趣。
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【 宋徽宗《听琴图》】---- 蔡京题七言绝句一首:“ 吟征调商灶下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中。”
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