-阿丹哟
2014年12月8日 18:09
关注

【白泽】昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

【白泽】昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
评论
收藏
更多
【应龙】古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神
收集 点赞 评论
【应龙】古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神
2
47
【鸣蛇】《山海经（中次二经）》：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”
收集 点赞 评论
【鸣蛇】《山海经（中次二经）》：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”
2
127
【九婴】水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。” 《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。…
收集 点赞 评论
【九婴】水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。” 《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。”
2
30
【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
收集 点赞 评论
【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
0
30
【独角兽】在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。
收集 点赞 评论
【独角兽】在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。
5
65
【翻羽】《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”又名绿耳，行越飞禽。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”
收集 点赞 评论
【翻羽】《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”又名绿耳，行越飞禽。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”
3
70
【挟翼】但之所以名曰挟翼乃因其背生双翼，形似鹏鸟，能翱翔九州
收集 点赞 评论
【挟翼】但之所以名曰挟翼乃因其背生双翼，形似鹏鸟，能翱翔九州
3
51
【白泽】昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
收集 点赞 评论
【白泽】昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
3
64
【三足乌】又名三足金乌， 中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌…
收集 点赞 评论
【三足乌】又名三足金乌， 中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。
1
36
【青鸟】神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”
收集 点赞 评论
【青鸟】神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”
2
116
【比翼鸟】《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
收集 点赞 评论
【比翼鸟】《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
2
62
【凤凰】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
收集 点赞 评论
【凤凰】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
2
42
【虎蛟】鱼名。鱼身蛇尾形。《山海经·南山经》：“东五百里曰 祷过之山 …… 泿水 出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。” 郭璞 注：“蛟似蛇，四足，龙属
收集 点赞 评论
【虎蛟】鱼名。鱼身蛇尾形。《山海经·南山经》：“东五百里曰 祷过之山 …… 泿水 出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。” 郭璞 注：“蛟似蛇，四足，龙属
2
100
【貔貅】（pi xiu）传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
收集 点赞 评论
【貔貅】（pi xiu）传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
2
45
【葱聋】山海经中说“符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。”
收集 点赞 评论
【葱聋】山海经中说“符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。”
1
30
【趴蝮】实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā fù），位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。据说是龙王最…
收集 点赞 评论
【趴蝮】实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā fù），位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。据说是龙王最喜之子
1
36
【祸斗】的外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样
收集 点赞 评论
【祸斗】的外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样
2
77
【长右】《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。” 状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
收集 点赞 评论
【长右】《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。” 状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
2
26
【何罗鱼】《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。” 一首而十身。其说始见于先秦。
收集 点赞 评论
【何罗鱼】《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。” 一首而十身。其说始见于先秦。
2
31
【鱼妇】《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
收集 点赞 评论
【鱼妇】《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
3
25
【雷神】《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
收集 点赞 评论
【雷神】《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
1
37
【混沌】读音：hùn dùn古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”.
收集 点赞 评论
【混沌】读音：hùn dùn古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”.
2
39
Tips:多个标签用逗号或回车键隔开，最多添加5个标签