某物缠扰你心,或重或轻,全是看你喜爱它的程度如何。若你的爱情洁净纯一，有节有度,你的心必无所累。一件事若能阻挡你，或叫你失去自由，你就不该贪求。

若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。 吾子！往往有人贪爱某事,尽力营求;那知道得了以后,转眼就生厌烦,其中的缘故,是人心无恒,使人要过爱那,不能稳定。所以离开自己,即使在小事上,也不是小事。 吾子,你的事情,当托付给我,在相当的时候。我必为你妥当办理。你该等我安排,为你必有大益。 人的真正进步,就在克己;克己的人,能脱然无素享平安。但是我们的老仇人,恨各种的善功,不断地诱惑,日夜暗骗明攻,希望不小心的人、入他的圈套。圣经上说:“你们该醒寤祈祷,免陷于诱惑”

若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。 吾子！往往有人贪爱某事,尽力营求;那知道得了以后,转眼就生厌烦,其中的缘故,是人心无恒,使人要过爱那,不能稳定。所以离开自己,即使在小事上,也不是小事。 吾子,你的事情,当托付给我,在相当的时候。我必为你妥当办理。你该等我安排,为你必有大益。 人的真正进步,就在克己;克己的人,能脱然无素享平安。但是我们的老仇人,恨各种的善功,不断地诱惑,日夜暗骗明攻,希望不小心的人、入他的圈套。圣经上说:“你们该醒寤祈祷,免陷于诱惑”

某物缠扰你心,或重或轻,全是看你喜爱它的程度如何。若你的爱情洁净纯一，有节有度,你的心必无所累。一件事若能阻挡你，或叫你失去自由，你就不该贪求。

某物缠扰你心,或重或轻,全是看你喜爱它的程度如何。若你的爱情洁净纯一，有节有度,你的心必无所累。一件事若能阻挡你，或叫你失去自由，你就不该贪求。

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某物缠扰你心,或重或轻,全是看你喜爱它的程度如何。若你的爱情洁净纯一，有节有度,你的心必无所累。一件事若能阻挡你，或叫你失去自由，你就不该贪求。

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若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。

若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。

若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。

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若你同某人意气相投,就把平安寄托在他身上,这种平安,必不稳当,难免要被扰乱。若你依靠常生不变的真理,纵然朋友离开你,或是死了,你必不忧愁。朋友的爱情,应当以我为基础。在这世界上,不论什么好人,或是你的至亲,全当为我而爱慕他。没有我,友谊不算友谊,也不能长久:不是我连合的爱情,必不真正纯洁。你该当断绝这样的爱情，而且如果可能的话，把人们的交往，谢绝得一干二净，如同已经死了的人。