csmchen
2011年12月16日 13:24
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DE INTUÏTIEFABRIEK | 四名女设计师于2009年毕业埃因霍温设计学院並因相似的工作觸感而組合一起。从家具到餐具,從珠宝到陶瓷,從書籍到展示,短短兩年可看得出他們勤奮和才華橫溢。他们的目标是创造完美細膩产品,创建了一種纯净,精确,甚至脆弱的感觉。女人的設計觸覺確實與眾不同。

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2011年回眸 | 在登上2012這條大船前,回看下昨日。所幸,我們還能繼續前進。說聲再見。
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東方美學畫師錄
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悦心集 | 雍正將藩邸讀書時所抄錄的詩詞歌賦、文章妙語等計245篇匯編成冊,親筆題序,名之曰悦心集。雍正像行樂圖16張配悦心集短句。
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這是個荒誕的時代 | 荒誕是浪漫的死敵,是現實的延伸;荒誕形式的關注和表達更尖銳,更普遍,更有前瞻;荒誕的手法荒誕,但卻嚴肅而清醒;整體荒誕,細節真實,通過悖論揭示本質;更有人文關懷的取向;荒誕是同情,更是理想主義者的痛心疾首。今天你碰到荒誕在現實的表演了嗎?
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Merry Christmas
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鳥的遷徙 | 北極燕鷗每年從北極飛往南極,第二年開春,又得從南極飛往北極,周而復始;遷徙不是一次浪漫的遠足,沒有預習,只為到達目的地,繁衍和生存;風是飛翔的朋友,夜空鑲嵌的星辰是導航,山川河流是頭鳥的指示標;沒有塵世的蠅營狗苟,沒有世俗的牽絆,一切只為到達。遷徙,關於承諾的故事。
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"地支,支者犹树之枝也。"-----十二時辰圖版。
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五星二十八宿 | 五星,謂金木水火土五行星;二十八宿,我古時天文學家将周天的恒星分为三垣二十八宿,而附以諸星座。在古代觀天歷算的經典作品中,多将五星二十八宿畫為人形、獸形、鳥形等。每个星、宿各作一圖,或作老人,或作女像,或作怪異形象。人物有的騎牛,有的手執器物。
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山水畫攝影大師 | 郎靜山(1892—1995)浙江蘭溪人。“我做集锦照片,是希望以最写实、最传真的摄影工具,融合我国固有画理,以一种‘善’意的理念,实用的价值,创造出具有‘美的作品’”。
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蘇州博物館 · 發現江南建築之美 | 貝聿銘 Ieoh Ming Pei。建築大師深藏內心深處的故鄉情懷,常出現在夢里的畫面,打動了自己,感動了世界
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禪茶集 | 《碧岩錄》十卷之意境。故事一則: 一人新到趙州禅院,趙州從谂禅师问:“曾到此間么?”答:“曾到。”師曰:“吃茶去!”又問一僧,答曰:“不曾。”师又曰:“吃茶去!”后院主問:“为什么到也云‘吃茶去’,不曾到也云‘吃茶去’?”師唤院主,院主应诺,师仍云“吃茶去!”
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戀戀三季 | 越南的故事·photography by Sunjun。
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四季の歌 | 春雨惊春清谷天;夏满芒夏暑相连;秋处露秋寒霜降;冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更;最多相差一两天;上半年来六廿一;下半年来八廿三。喜爱春天的是我知心的朋友. 喜爱夏天的是我意志坚强的父亲. 喜爱秋天的是我心上人. 喜爱冬天的是我亲爱的母亲.
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永远的赫本Audrey Hepburn
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⊕煙雨桂林⊕ | 南宋嘉泰元年,時值鄉試結束,權靜江知府王正功正為桂林高中學子特設鹿鳴宴。王知府酒興正酣,於席間即興賦詩,自然流露出〖桂林山水甲天下〗之句,可謂不事雕琢朗朗上口,並於事後刻於獨秀峰上。而這塊石碑直到八百年後才被重新發現重見天日。桂林之山水,妙在孤舟蓑笠翁的煙雨中。
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山水畫攝影大師 | 郎靜山(1892—1995)浙江蘭溪人。“我做集锦照片,是希望以最写实、最传真的摄影工具,融合我国固有画理,以一种‘善’意的理念,实用的价值,创造出具有‘美的作品’”。-整理。
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西藏肖像Tibetan Portrait | 存在世界上每个人,每个个体,从某种意义上来说,不存在贫困和富贵,不存在落后和先进。我们都是一样的,都有笑容,都有各自独有的财富。有时候,他们甚至比我们更近的聆听天籁之声,更宽容这个世界的不公,更有资格评述道德——设计目录。P:Phil Borges
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喜馬拉雅武士 | 形式獨特的頭盔,鎧甲男子和馬,馬鞍,劍等兵器,開始將我們領向曾經尚武的西藏。歷史上,土蕃的軍隊曾經直達長安。可以想象這群來自高原的軍隊重騎兵,夾持凜冽寒風沖破中原城池的恐懼。馬鐙使用了鐵板鋼點綴著黃金和白銀,鎖甲則使用了上千個環環相扣的鐵圈,簡直是精妙絕倫的藝術品
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愛舊 | 舊的時光。舊的火車軌道。舊的門楣。舊的山。舊的回憶。舊的朋友。舊的旅途線。舊的吻。舊的絮叨。舊的陽光。舊的房子。舊的朋友。舊的椅子。舊的新。舊的情書。舊的裡面,藏著最初那個單純有夢的你。
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神山· 喜瑪拉雅 | 這些令人驚奇的相片來自喜瑪拉雅的星空,由旅行攝影師Anton Jankovoy在沒有三腳架的情況下拍攝而成。唐卡起源於松贊干布時期,分為刺繡、印刷、彩繪、織錦、缂絲、貼花及珍珠唐卡。其繪製之精細,用料之考 究,色澤艷麗,經久不退。神祕 · 敬肅 · 威嚴,這是給人的第一印象。整理
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