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冰莲幻境
2019年6月14日 10:02
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张玉娘:她自幼饱学,工女红,好读书,过目成诵,敏慧绝伦,诗词尤得风人体,宋代四大女词人之一,做《兰雪集》共有诗117首。玉娘虽身在闺中,但心驰千里。关心战乱时代国家和百姓的命运,写下了“凯歌乐府”四首。悲壮豪迈,全无闺中女子娇弱的气质,充分表达了张玉娘的爱国精神和民族气节。朱祖谋刻《疆村丛书》时,还以为她是一个男子
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缪瑞云:据记载为明代上海露香园主人顾名世长子顾其英之妾,是顾氏家族绣——露香园绣(又称顾绣)的开创者。缪氏掌握了宋代宫廷的刺绣精髓。其中《文姬归汉》中文姬所坐织锦鞍毯上的锦绣纹绣法,传亦为缪氏所首创。 《无声诗史》赞其刺绣“人物、山水、花卉大有生韵”;又有记载其绣人物“须眉老少各不同,笑语欢然并超忽”。
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惠兴:杭州驻防旗人,镶蓝旗满洲瓜尔佳氏,惠兴有一定的文化,她认为女性和男性一样,应该读书,学文化,并且有一技之长。杭州当时已经有几处小型的女学堂,惠兴便前往之。并决心自办女校。认捐者事后托词不给,惠兴以身殉校。京中震惊纷纷上奏,希望旌表惠兴。这些人联合起来,组建了妇女匡学会,为贞文女学捐款募资,使贞文女学得以继续
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黄媛介:生活于明清鼎革之际,为生计或鬻书画,或师闺塾,在风云幻化的江南大地上为养家糊口而羁旅转徙,与名卿士大夫、与名媛闺秀交往酬唱,姜绍书在其《无声诗史》中成其“此闺阁而有林下之风也”。无论是名门淑女大家闺秀,还是青楼名妓的不同社团社团都非常欢迎她。
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金允诚:又称韫慧格格。清朝最后一位联姻蒙古王爷的格格。帮助丈夫达理扎雅改善了旗内的政治、经济、文化,任用新的官员,废除跪拜礼。大力创办两所旗内小学后又专门建女校担任校长。新中国建立后韫慧则担任了宁夏妇联的副主席。他们夫妇为中国文化事业作出的另外一个巨大贡献是将蒙古王府本《石头记》(即今红学家所称蒙王府本)无偿捐献给国家。
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舒娇:北宋末至南宋初年吉州窑刻瓷艺人,是制瓷名匠舒翁之女。据蓝浦《景德镇陶录》载:"吉州窑,昔有五窑。五窑中唯舒姓者颇佳。翁之女舒娇,尤善陶。其垆瓮诸色几与哥窑等价。"还赞誉其制瓷造诣当在舒翁之上。舒娇是我国陶瓷史上见于文献记载的第一位女制瓷名家。
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俞大娘:中唐大历年间,俞大娘原本做茶叶生意,丈夫去世后,她接管了家族生意,跨界造船业,最后成了唐朝的造船业巨头。打破了行业天花板,造出来的航船载重可达万石。
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孙寿:东汉奸臣梁冀之妻。梁冀爱而惧之。孙寿曾推荐其舅梁纪继女邓猛女进宫为采女,后邓猛女成为汉桓帝第二任皇后。《后汉书·梁冀传》写道:“(孙寿)色美而善为妖态,作愁眉,啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿笑,以为媚惑。”《风俗通义》详细记载
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诚节夫人:奚氏,武周时期女性人物。契丹入侵平州,夫邹保英讨击契丹,援军稀少。奚氏率领家奴与城中妇女登城援助,成功守卫平州,被武则天封为“诚节夫人”。诚节夫人的事迹在《旧唐书》、《新唐书》两部正史中均有记载
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宋五嫂:为南宋民间女厨师。以经营酒肴为业,精于烹饪,尤其擅长制作鱼菜。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》记载“西湖醋溜鱼,相传是宋五嫂遗制。”高宗赵构乘龙舟西湖,曾尝其鱼羹,赞美不已,于是名声大振,奉为脍鱼之“师祖”。
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董婉贞:为清代著名女文学家、书画家。琬贞自幼受祖父诗文书画熏陶。成年后嫁汤贻汾为妻。汤为当时艺坛高手,工诗词、擅书画。自此,董琬贞诗文书画益进,山水花卉,书法篆刻,靡有不工,尤善画梅。著有《墨林今话、画林新咏、(田井)砚田斋笔记》 。董琬贞有四幅山高水长图轴,现藏上海博物馆。其篆刻所见有“隐园琴侣”、“董氏琬贞”、“贞不绝俗”等,皆圆润逸秀、清雅高洁。著有《双湖诗文集》传世
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仇珠:明代女画家,仇英之女,自幼聪颖内秀,随父寓居苏州,受环境熏陶,画风继承家父。在吴门女画家中,其画可与文俶媲美。擅画人物、山水、楼阁,长于人物故实和大士像功德画。通晓笔墨之道,作品细密精研,多用工笔重彩,笔意不凡。人物仕女,传神入化、细密艳逸,没有浮躁媚俗之气,衣纹线条刚健流畅,酷类其父
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刘淑贞:布依族人在贵州历史上,早期最有影响的杰出女性之一。与奢香同为执政宣慰使。奢香被权贵马晔侮辱,预起兵反明,刘淑贞及时劝解,并进京朝见明太祖陈述现状。她力助奢香,齐心协力开道筑路,劈山架桥致力开拓“黔蜀周道”重教化兴儒学,诰封为“明德夫人”
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曹文姬:长安名妓,生四五岁,好文字戏。及笄,姿艳绝伦,尤工翰墨。自笺素外,至于罗绮窗户可书之处,必书之。日数千字,人号为‘书仙’。笔力为关中第一。”记载于刘斧《青琐高议》
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王英英:宋代楚州官妓。善笔札,学颜鲁公体,蔡襄复教以笔法,晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云:‘山阳女子大字书,不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙,妙作蚕头鲁公体。’魏泰《临汉隐居诗话》记载
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膳祖:朝丞相段文昌的家厨,段文昌对饮食很讲究。把供食的厨房叫“行珍馆”。主持“炼珍堂”和“行珍馆”日常工作的就是膳祖,她对原料修治,滋味调配,火候文武,无不得心应手,具有独特本领。段府40年间,这女厨师长从100名女婢只选中9名传艺。段文昌的儿子段成式编《酉阳杂俎》,里面的吃食就是出自他们家那位女厨师所做的饮食。
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梁德绳:清代弹词女作家 ,《再生缘》续作者。工诗,能书,善琴,尤长篆刻。为人明敏有决断,能识大体,女中有士行。著有《古春轩诗钞》两卷,后附词一卷。
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昙阳子:明代女道士。俗名王焘贞,王锡爵次女,学四书五经半途而废,对女工也没有兴趣,却迷上了宗教,整日静坐冥想。居常好写阴符经,王世贞、冯梦龙被她"儒释道一体"的理论折服拜她为师。王世贞曾写一万多字的《昙阳大师传》记述这位十几岁的女子得道升仙的经历。传记中充满儒释道三教合一的诠释
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那逊兰保:自署喀尔喀部落女。幼承完颜氏外祖母金墀诗教。时人说她是“惠性成”矾华绝出”。她的诗作多为:咏物、写景、游记为主。经历了国家动荡和亲人离逝的痛苦之后写了很多赞颂祖国江山、抗击侵略者的爱国诗。促成了金墀《绿云轩诗集》、百保《冷红轩诗集》等女性别集的出版。那逊兰保逝世后,其子昱整理母亲的手抄本和其它一些遗作,共91首诗。盛裕为纪念母亲刻印《芸香馆遗诗》两卷本诗集
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李夫人:五代西蜀人。善属文,尤工书画。后唐郭崇韬伐蜀得之。夫人以崇韬武弁,常郁悒不乐。月夕独坐南轩,见竹影婆娑可喜,即起挥豪濡墨,模写窗纸上,生意俱足。自是人间效之,遂有墨竹
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完颜金梅:乾隆时期人。家中女子相聚时,诗词唱和独抒性灵。善于刺绣,当时有“针神”的美誉。著有《绿云轩诗抄》。《小黛轩论诗诗》
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科德氏:清顺治康熙人。工琴常与兄弟焚香对弹。著有《琴谱》18卷,乾隆间被采入《四库全书》。《国朝闺秀正始集》,《历代妇女著作考》有著录。科德氏工诗,但所作则随手丢弃,所以不见遗稿。
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