Tia行者
2019年3月6日 21:57
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娑婆的轮回里，我们都是演员，
每一世的轮回里演不同的角色。
太入戏，经常沉浸在角色中不能自拔。
要看得破，放得下。
其实一切本就不是你的，所以也就没什么要放下的，
要真做到演戏、看戏、不入戏是何尝不易啊！
天地大舞台，人人是戏子，演戏与看戏，莫起贪嗔痴。
区别便在于修行的恒定功夫了。

娑婆的轮回里，我们都是演员， 每一世的轮回里演不同的角色。 太入戏，经常沉浸在角色中不能自拔。 要看得破，放得下。 其实一切本就不是你的，所以也就没什么要放下的， 要真做到演戏、看戏、不入戏是何尝不易啊！ 天地大舞台，人人是戏子，演戏与看戏，莫起贪嗔痴。 区别便在于修行的恒定功夫了。
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明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道…
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明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
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光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。 一念不生全体现，六根才动被云遮。 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。 随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。 “知一切法无我，得成于忍”
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光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。 一念不生全体现，六根才动被云遮。 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。 随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。 “知一切法无我，得成于忍”
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如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无…
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如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
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看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生无尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
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和世界上其他地方一样，中国在不断改变，伴随着新形式的信息技术的传播，讽刺的是过量的信息供给却使很多年轻人似乎比从前更加疏离，全球数以百万计的人日益激烈的挣扎着，为了在这个瞬息万变的世界里给自己找一处容…
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和世界上其他地方一样，中国在不断改变，伴随着新形式的信息技术的传播，讽刺的是过量的信息供给却使很多年轻人似乎比从前更加疏离，全球数以百万计的人日益激烈的挣扎着，为了在这个瞬息万变的世界里给自己找一处容身之地——不仅是一份好工作，还包括找到一种办法来弄明白自己究竟是谁，要指导人们在这个世界上找到一个稳妥健全之地，有效信息就显得日益关键，书中对话至少能够为一些满怀热诚探索真理的人们开启大门。
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看破放下明心性 得来智慧现吉祥 荣辱功利留俗尘 心净自在菩提路 红尘万丈出水莲 欢喜自在般若现 感恩每一份给予
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看破放下明心性 得来智慧现吉祥 荣辱功利留俗尘 心净自在菩提路 红尘万丈出水莲 欢喜自在般若现 感恩每一份给予
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人间烟火气，最抚凡人心。
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献给摩耶夫人
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没有檀的夏天特别漫长 简单 清新 葱郁，每一寸目及之处，来的 ，在的，愿都成为心生感激的尘世之美。
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我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。
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我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。
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天天念师恩岂在一日
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天天念师恩岂在一日
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治愈系的温暖☀️
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倚楼听风雨，淡看江湖路。 月在浮云，浅处明。
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☀️你来了
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有人问我修行事，云在青山月在天。[月亮]
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世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞。  今日不知明日事，哪有工夫论是非。
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娑婆的轮回里，我们都是演员， 每一世的轮回里演不同的角色。 太入戏，经常沉浸在角色中不能自拔。 要看得破，放得下。 其实一切本就不是你的，所以也就没什么要放下的， 要真做到演戏、看戏、不入戏是何尝不易啊！ 天地大舞台，人人是戏子，演戏与看戏，莫起贪嗔痴。 区别便在于修行的恒定功夫了。
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开启空城模式
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阳光又藏起来了 光阴荏苒，时不我待..
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安徒生说过仅仅活着是不够的，还需要阳光，自由和一点花的芬芳。
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