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服饰定尊卑，大哉万古程。

——《太子张舍人遗织成褥段》

 

 

◎对于汉服的态度——知来处，明去处

【国家宝藏第二季第六集·绢衣彩绘木俑】

 

01  【绢衣彩绘木佣】前世章

 

【绢衣彩绘木佣】

来自吐鲁番阿斯塔纳古墓群张氏家族墓地，

墓葬主人是高昌人张雄及其妻子麹（qū）氏。

 

高昌在十六国末期自成一国，在唐太宗时期，最终归于大唐版图，称为“西州”，是古时西域交通枢纽。

 

绢衣彩绘木佣是目前发现唐代唯一的一批穿衣佣，主要有宦官绢衣木俑、彩绘女舞俑两类，宦官俑歪嘴斜目，表情滑稽，彩绘女舞俑穿着华丽，表情严肃中透着活泼。

 

绫罗锦绢成衣，

彩色长裙拂地，

再现初唐时期的流行风尚。

绢衣彩绘木俑制作方法十分独特，其形象、表情和装饰都与一般殉葬的俑有所不同——头和躯干是分开制作后组合而成。

 

据研究人员分析，这种纸臂绢衣木俑的外形与唐朝文献中记载的木偶（古代称木偶戏为傀儡戏）基本一致。

木佣的绢衣，

最引人注意的是缂（kè）丝的发现，

证明至少在初唐时期缂丝就已经出现了。

木佣背子上的花纹叫做连珠纹，是从波斯萨珊王朝传到古西域地区再东传到大唐，同时，丝织品也随着丝绸之路走向世界各地。

 

通过古丝绸之路，开放包容的大唐长安成为当时世界的时尚之都，类似于今天的伦敦，巴黎，米兰，纽约。

 

从这三件绢衣彩绘木俑身上，我们还依稀可以看见当年盛唐人自信的时尚风采。

 

 

02 妆容章

 

佟丽娅扮演的丫丫，身着坦领襦裙，眉心装饰花钿（diàn），面颊两侧新月斜红陪衬。

 

起舞时，身段曼妙；动情时，花泪俱下，嘴角的那两个梨涡盛得下悲伤又满出欣喜。

身着坦领襦裙的丫丫

木俑为双刀半翻髻，面容贴有花钿，画斜红，身着罗帔子、黄色绫衫子、长裙。

 

“花钿”也称为“花子”，是一种用金箔、彩纸、鱼骨、昆虫翅膀等材料制成的装饰品。

 

唐朝全民爱美，是花钿使用的鼎盛时期，女子面部的妆饰有了多种颜色和形状，一般为花、鸟、蝴蝶等形状。

 

“斜红”，是古代一种特殊的面饰，梳妆时，在女子眼角两旁各画一条竖起的红色弯弯新月形。

 

自制知识图 

而更难得的是，所穿的衣服和化的妆，都是用植物染料提取而来。

 

分别有如下染料：

 

红花、茜草、苏木——染红色

 

石榴皮、栀子花果实——染黄色

 

蓝草——染蓝色

 

红黄蓝三原色都到齐以后，其余的颜色便能信手拈来。

 

植物染料无毒无害，大部分都是可以食用的食材以及中药材。染出来的颜色非常纯真自然，经久不退，甚至还有防虫抗菌的作用。

 

关键是它能够展现中国传统色彩中的审美意象。

 

自截，侵联删

 

03 服饰章

 

 

袒领服是唐代女子的"时世妆"，即时装，是一种半袒胸的上襦，衣料为纱罗制品。

 

襦裙（上襦+下裙，简称“襦裙”）是唐代妇女的主要服式，唐代女子服饰，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。

 

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

 

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04 催泪章

 

情景剧所展现的那一个与命运当游戏的老妇人，既是一位坚韧的母亲，又是一位慈祥的祖母，也就是麹（qū）氏。

 

她教诲儿子精忠报国，认识到真正的繁花似锦来自与众不同，美美与共。

 

教诲丫丫笑对命运，保有心火，当她笑着靠在丫丫肩膀上缓缓闭眼时，眼泪不争气地囚禁在了眼眶里。——人终有一去，只是这一去，无悔于天，无悔于地，无悔于心中不灭的火。

 

05  今生人物章

“知来处，明去处，找回曾经的自己，坚定未来的方向。”——楚艳

 

楚艳，北京服装学院副教授，楚和听香设计师。

和盖娅传说的服装走秀对本人的审美影响较大，区别于大摆刺绣，能用最简单的图案和工艺展现出高级感，大有“朴素而天下莫能与之争美”。

楚艳老师本人也是个东方美人

 

经历自清开始的服饰文化断层，改革开放四十年以来，中国普遍流行的服装形式受西方审美意识形态的影响非常大，很多传统手艺千年沉默等不到它们的守护人，这是何等令人唏嘘和遗憾。

 

 

随着人们生活和消费水平的提高，越来越多人开始盲目追逐国际奢侈品大牌时装，对于在现代重新“复活”的汉服也是百家百言。

 

楚艳通过对中国传统服饰的复原研究和艺术再现，一点一点挖掘和整理传统服饰文化，尝试用现代的方式去和千年前的人们对话钻研探讨，找回我们沉睡的中国的审美精神和文化自信。

楚和听香走秀

 

OVER

 

对于汉服的美丽和其承载的历史意义，在这五千年的浩渺历史前自己实在是微弱不堪，也非三言两语可以向他人讲述。

 

有人热爱汉服，是梳理上下五千年，无论糟粕只听从自己的信念和理解，古人是对便是对，古人错也无法察觉，更难说更正，于是揣着着半对半错的价值体系强附于自己，强加于人；有人呢，热爱汉服不求功也不求名，只因搅入这一滩泥沼之中，是沦陷还是出而不染，进退维谷。

 

 

我呢，算不得上是真正的热爱，也算不上是真正的“袖手旁观”。对于汉服的复兴和传播，不入太世俗之局，不做太偏激之事，不出伤人之语，不撰太低俗之文。

 

 

下笔所成之文，用来测验自己的热爱，用来实践自己的热爱，顺带把这份爱，感染到一个半个。

 

宁愿慢慢走，

哪怕走得慢，

也无愧于心中不灭的火了。

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