[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
————
男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
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天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
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这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
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天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
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天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
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