神韵清骨

器世界精品钧瓷茶具#白伟锋钧瓷作品 炭烧钧瓷茶叶罐# 钧瓷茶叶罐 茶道用品 茶叶罐釉色蓝釉为主,釉面上的纹路和斑点,给钧瓷平添了一种肌理美。变化统一,均衡平稳,有骨有肉,气势雄厚,神韵不凡。最特别的是每件作品皆为独一无二,图案没有重复,是不可多得的钧瓷珍品,值得入手。
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小梦·藏小哥·十指曼若,刹那莲华绽落 束带当风,秀骨清像描摹 画壁斑驳,秉烛对诸天神佛
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【 清 禹之鼎(传)《移居图》】卷,绢本设色,42.5×232.8cm,1704年作,北京故宫博物院藏。此幅像主待考。图中送行人临岸伫立,面目温和,含笑颔首;出行人当船而立,面容消瘦坚毅,神情惆怅。人物面部刻画精准细腻,用墨骨法勾勒出五官,使面部有凹凸感,再以赭色晕染,使之气血精神跃然纸上。
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剑网三 高绛婷 无骨惊弦 伊吹五月。每次去秀坊的某个亭子总要被弹飞,被她的琴声弹飞。无骨惊弦,素手清颜,就在所有人都以为他们是天造地设的一对时,她就这样被心爱之人夺去了双手,夺去了弹琴的妙手。可怜痴心人。
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我听见音乐,来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈,又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱,姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄
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【设计目录】扇子 | 一握清風,暫喜杯中透。忽聽傳宣須急奏,輕輕褪入香羅袖。這是金皇帝完顏璟袖裏逍遙折扇。折扇又名聚骨扇,竹木為骨,韌紙為面,炎日裏從篋奩取出,撒開成半規形,聚頭散尾。我最愛杭州黑紙扇,柿汁颜色烏黑渾厚。初秋西湖、偶得翠竹數株,傍竹席地,浮觴微醺,拂扇生風,陶然自得。@皇小小
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冷冷清殿与谁漫,月也如此,岁也如此。 万古沧桑如海漫,月浓依长。 人间发肤与麽去。我今亦依如是往。 月兔影孤,相伴犹久............ 直到...... 黑衣金领的男子闯入了清冷宫殿。犹如怒涛轻打了孤城,月风吹袂,冷香犹带残月。 愣时,魂清骨醒,相逢一笑。 “小姑娘强做什么愁苦,笑起来的才是好看。” 月女沁点眸,嘴角露溢。 “不然,我就把你吃掉。”男子的声音回荡。
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『发梦』 “已当作发梦一场——” 心尖处,有微末火舌轻舔,豢养的心障渐渐侵肌裂骨般,自那空濛中幻化出一个我。 她如荒疏之地开出的清绝的胭脂花,自渺渺梦境而来,同你额角相抵、喁喁细语。 她冷厉狭长的眸子半挑,那里头盛着滟滟溶溶的烛光,与一个影影绰绰的你。 ——恍如浮生清楚,方才知: “这繁花、锦灰;明澈、晦暗; 这赤焰、这雪魄,皆是自己。” 摄影\后期\妆造\文案 || @三叹三声收_摄影小号 出镜 || @LAcUS懒字难医
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『发梦』 “已当作发梦一场——” 心尖处,有微末火舌轻舔,豢养的心障渐渐侵肌裂骨般,自那空濛中幻化出一个我。 她如荒疏之地开出的清绝的胭脂花,自渺渺梦境而来,同你额角相抵、喁喁细语。 她冷厉狭长的眸子半挑,那里头盛着滟滟溶溶的烛光,与一个影影绰绰的你。 ——恍如浮生清楚,方才知: “这繁花、锦灰;明澈、晦暗; 这赤焰、这雪魄,皆是自己。” 摄影\后期\妆造\文案 || @三叹三声收_摄影小号 出镜 || @LAcUS懒字难医
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『发梦』 “已当作发梦一场——” 心尖处,有微末火舌轻舔,豢养的心障渐渐侵肌裂骨般,自那空濛中幻化出一个我。 她如荒疏之地开出的清绝的胭脂花,自渺渺梦境而来,同你额角相抵、喁喁细语。 她冷厉狭长的眸子半挑,那里头盛着滟滟溶溶的烛光,与一个影影绰绰的你。 ——恍如浮生清楚,方才知: “这繁花、锦灰;明澈、晦暗; 这赤焰、这雪魄,皆是自己。” 摄影\后期\妆造\文案 || @三叹三声收_摄影小号 出镜 || @LAcUS懒字难医
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染骨镶石领约,清,长18cm,宽19cm。 领约即项圈,是清代妇女用于颈间的饰品。此领约圆形,质地为铜镀金,圈上嵌八块染骨,染骨间点翠“寿”字,每个“寿”字上饰珍珠一颗。系金黄色绦带。领约在大的典礼活动穿礼服时必须佩挂。这件应是清代皇贵妃所用。
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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牙骨角蚌皮器 | 清珊瑚朝珠,台北故宫博物院藏。 珊瑚朝珠,计有珊瑚珠一百零八粒,每隔二十七粒加入一绿松石珠佛头。穿繫三串珍珠为记捻,接有粉红色碧玺坠角。佛头塔以黄丝带连珊瑚饰件与青金石质葫芦坠角。以「朝珠」作为帝后大臣穿著朝服时垂挂于胸前的饰物,是清代特别的传统,清高宗所钦定的《皇朝礼器图式》中,便明确列出在各种祭典与各种身份的人,必须要使用什麽样形式的朝珠,可知清代官方更将此项装饰传统列为服饰制度的重要组成部份。#约会博物馆#
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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【碧玉万年青盆景】 清中期,北京造,通高51.5cm,盆高16.5cm,口径20cm,底径16cm。清宫旧藏。 盆呈筒式,涂红漆,口沿、底沿各饰描金卷草纹一周。盆体浅刻万字锦地及八仙人物纹并描金漆。盆中植碧玉万年青,叶片宽厚肥硕,挺拔如剑,碧绿茂盛。叶丛中立缠绿丝茎,茎上有以染骨、红珊瑚珠所制万年青籽3簇,珠粒红艳。 此盆景将万年青植于筒中,寓“一统万年”之意。此件作品为清代帝后寿诞时宫廷的陈列品。
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【12月月令花与花神(版本一)】正月梅标清骨,二月杏娇疏丽,三月世外桃源,四月牡丹真国色,五月榴花开欲燃 ,六月金莲冉冉升,七月蜀葵短斑斓,八月丹桂飘香远,九月秋菊傲严霜,十月芙蓉冷艳寒江,十一月水仙冰肌玉肤,腊月腊梅雪中香。
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【 应野平 《山水图》 】 应野平(1910—1990),原名端俊,又名野苹,浙江宁海县人,家学渊源。他的山水画早期圆厚秀润,气清骨雅,晚年则老辣拙朴,雄浑刚健,气度宽博。他以敏锐的艺术触角,紧贴时代脉搏,彰显时代精神,描绘建设成就,创作了数量众多、题材丰富、形式新颖的主题性作品。
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【器世界】精品钧瓷茶具#尹建中钧瓷作品 煤烧钧瓷茶碗# 钧窑 手工拉胚钧瓷鸡血碗 釉色月白釉为主,釉面上的一抹紫红色,给钧瓷平添了一种肌理美。整作含蓄的乳光状态和玉润透活的窑变艺术效果臻于完美,整个造型,变化统一,均衡平稳,有骨有肉,气势雄厚,神韵不凡。
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【器世界】精品钧瓷茶具#任星航钧瓷作品 星航钧窑益寿洗# (高10.5cm 器身直径28cm 重量2100g)煤烧 钧瓷摆件益寿洗虎头耳饰,对称简练,虎头破釉而出,双目圆睁,威严庄重,栩栩如生。整个茶洗造型,变化统一,均衡平稳,对比呼应,有骨有肉,雅致挺拔,气势雄厚,神韵不凡,百看不厌。
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清象牙璎珞衣-冠,台北故宫博物院藏。 跳神时喇嘛所穿戴的服饰物,共分为髑髅五佛冠、璎珞衣、臂钏等三部份,由象牙及洗染为牙白色的动物骨骼切割雕琢成。从佛冠的雕工与圆琢的轮廓看来,为清宫的作品;其裙饰的骨珠、金刚杵、法轮等串连工整,穿坠之红蓝宝石亦均华丽细緻。音乐与舞蹈皆有助于佛法的传佈,西藏的「跳神」舞融合大乘密宗于原始苯教巫舞中;法会仪式裡,法师戴面具、佛冠,披璎珞衣、臂饰钏、足佩环,手持法器而起舞。乾隆二十年(1755)清宫引入西藏夏鲁寺的老师教习舞蹈,服饰由清宫府库备整,每逢年节法会辄由喇嘛演舞。
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