界画：中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名：界画。起源很早，晋代已有。顾恺之有“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”的话。到了隋代，界画已经画得相当好。 《历代各画记》中评展之虔的界画说：“触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁”；评董伯仁的界画，赞他“楼生人物，旷绝古今”。李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等，也是很高成就的，到晚唐出了尹继昭，五代有卫贤赵德义，赵忠义等人，宋初有郭忠恕。 元代有王振鹏，李容槿，明代有仇英，清代有袁江，袁耀等。现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》是目前我国最早一幅大型界画，宋代的著名界画有《黄鹤楼》、《滕王阁图》等。
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1.宋徽宗文会图，台北故宫博物院藏。
本幅描绘一群文士在池畔园苑中饮宴的情景。偌大的黑色方形漆案，设置在树下，案上成组餐具与果食摆满桌面。近处另有一群僮僕在小桌上备茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、园景描绘细緻讲究，应为徽宗朝画院的精工之作。由画幅上端两侧宋徽宗及蔡京题跋，可推测画中图像应与唐十八学士〈登瀛州图〉相关。虽然精緻华丽，却仍流露文雅气息，足堪代表宋徽宗对画院的要求与成果，无论在画作品质或研究价值上，均属难得之重要画蹟。
2.传唐人文会图轴，170.8x114.5cm，台北故宫博物院藏。
本幅无名款，旧标为唐人。画园池边，竹树掩映，临水一侧，栏杆围绕。中设大案，坐饮者八人，一人立执檀板，二人树下立谈，侍者九人，人物神情雅俊，衣褶挺劲生动。竹树俱用双钩，笔笔细劲，如钢针镌铁，必尽全力。通幅笔迹繁密，千丝万缕，而无一懈笔。宋徽宗〈文会图〉轴，与本幅结构笔法俱极相似，两画或均同出一源。
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1.宋徽宗文会图，台北故宫博物院藏。
本幅描绘一群文士在池畔园苑中饮宴的情景。偌大的黑色方形漆案，设置在树下，案上成组餐具与果食摆满桌面。近处另有一群僮僕在小桌上备茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、园景描绘细緻讲究，应为徽宗朝画院的精工之作。由画幅上端两侧宋徽宗及蔡京题跋，可推测画中图像应与唐十八学士〈登瀛州图〉相关。虽然精緻华丽，却仍流露文雅气息，足堪代表宋徽宗对画院的要求与成果，无论在画作品质或研究价值上，均属难得之重要画蹟。
2.传唐人文会图轴，170.8x114.5cm，台北故宫博物院藏。
本幅无名款，旧标为唐人。画园池边，竹树掩映，临水一侧，栏杆围绕。中设大案，坐饮者八人，一人立执檀板，二人树下立谈，侍者九人，人物神情雅俊，衣褶挺劲生动。竹树俱用双钩，笔笔细劲，如钢针镌铁，必尽全力。通幅笔迹繁密，千丝万缕，而无一懈笔。宋徽宗〈文会图〉轴，与本幅结构笔法俱极相似，两画或均同出一源。
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1.宋徽宗文会图，台北故宫博物院藏。
本幅描绘一群文士在池畔园苑中饮宴的情景。偌大的黑色方形漆案，设置在树下，案上成组餐具与果食摆满桌面。近处另有一群僮僕在小桌上备茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、园景描绘细緻讲究，应为徽宗朝画院的精工之作。由画幅上端两侧宋徽宗及蔡京题跋，可推测画中图像应与唐十八学士〈登瀛州图〉相关。虽然精緻华丽，却仍流露文雅气息，足堪代表宋徽宗对画院的要求与成果，无论在画作品质或研究价值上，均属难得之重要画蹟。
2.传唐人文会图轴，170.8x114.5cm，台北故宫博物院藏。
本幅无名款，旧标为唐人。画园池边，竹树掩映，临水一侧，栏杆围绕。中设大案，坐饮者八人，一人立执檀板，二人树下立谈，侍者九人，人物神情雅俊，衣褶挺劲生动。竹树俱用双钩，笔笔细劲，如钢针镌铁，必尽全力。通幅笔迹繁密，千丝万缕，而无一懈笔。宋徽宗〈文会图〉轴，与本幅结构笔法俱极相似，两画或均同出一源。
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【元 · 备酒图 · 壁画】
规格：纵84厘米*横140厘米
来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓
4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》，这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面的右半壁，壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景。
图一中所绘是一方形高桌，四足细长，桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶，壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐。桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头，身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子，外加短护腰，其左手捧一钵，右手握着一杵，眼睛向上看，似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头，金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边，饰有凤翅，故名“凤翅幞头”。《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴。
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【元 · 备酒图 · 壁画】
规格：纵84厘米*横140厘米
来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓
4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》，这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面的右半壁，壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景。
图一中所绘是一方形高桌，四足细长，桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶，壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐。桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头，身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子，外加短护腰，其左手捧一钵，右手握着一杵，眼睛向上看，似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头，金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边，饰有凤翅，故名“凤翅幞头”。《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴。
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【元 · 备酒图 · 壁画】
规格：纵84厘米*横140厘米
来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓
4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》，这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面的右半壁，壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景。
图一中所绘是一方形高桌，四足细长，桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶，壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐。桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头，身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子，外加短护腰，其左手捧一钵，右手握着一杵，眼睛向上看，似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头，金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边，饰有凤翅，故名“凤翅幞头”。《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴。
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【元 · 备酒图 · 壁画】
规格：纵84厘米*横140厘米
来源：内蒙古赤峰市元宝山区沙子山1号墓
4月24号我们介绍了位于内蒙古赤峰市元宝山区沙子山西坡1号墓的《夫妇并坐图》，今天我们来看看墓中的另一幅壁画《备酒图》，这幅壁画由两部分组成，分别绘于墓室东西壁面的右半壁，壁画两部分大小相同，描绘了两位侍人在备酒侍奉的场景。
图一中所绘是一方形高桌，四足细长，桌上一端倒扣着三个圈足、敞口、浅腹碗；碗的前面放置一物，看起来很像我们现代所用的炊帚；在桌面的正中间放着一黑花执壶，壶盖呈莲花状，盖纽为宝珠形；其旁边放有一花盖罐。桌旁站有一侍人，其头戴凤翅幞头，身着圆领窄袖长袍，露出里面白色中衣的领子，外加短护腰，其左手捧一钵，右手握着一杵，眼睛向上看，似一边思考着什么一边捣着钵里的东西。凤翅幞头，金元时期流行的一种幞头样式，亦称“凤翅唐巾”；主要是因为在幞头的两边，饰有凤翅，故名“凤翅幞头”。《元史·舆服志》：“凤翅幞头，制如唐巾，两角上曲，而作云头，两旁覆以两金凤翅。”在幞头两侧加凤翅，应是到金元时才开始应用并逐渐流行的，主要是宫廷侍卫所佩戴。
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