六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大，10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。
1、这批木屐大多有两齿，就是文献所称“以木为之而施两齿，所以践泥”，屐齿有高低厚薄，大多都是以卯榫连接，可以拆卸更换，大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿，下山去后齿”。
2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种，正好符合《晋书》中的记载。
3、屐版有圆有方，原本是男女之别，“妇人圆头，男子方头”，一度也有妇人着方头屐，晋书说太康中，“妇人皆方头，此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。
4、上面有穿孔，基本是前一后二的人字形布局，侧面还有系带磨痕，可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”，所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜，不着鸦头袜”。
5、还有一类是平底屧89，“如屐而厚，无足（齿）也”。
6、《宋书》“并门外下车，履，度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。
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六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大，10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。
1、这批木屐大多有两齿，就是文献所称“以木为之而施两齿，所以践泥”，屐齿有高低厚薄，大多都是以卯榫连接，可以拆卸更换，大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿，下山去后齿”。
2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种，正好符合《晋书》中的记载。
3、屐版有圆有方，原本是男女之别，“妇人圆头，男子方头”，一度也有妇人着方头屐，晋书说太康中，“妇人皆方头，此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。
4、上面有穿孔，基本是前一后二的人字形布局，侧面还有系带磨痕，可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”，所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜，不着鸦头袜”。
5、还有一类是平底屧89，“如屐而厚，无足（齿）也”。
6、《宋书》“并门外下车，履，度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。
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六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大，10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。
1、这批木屐大多有两齿，就是文献所称“以木为之而施两齿，所以践泥”，屐齿有高低厚薄，大多都是以卯榫连接，可以拆卸更换，大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿，下山去后齿”。
2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种，正好符合《晋书》中的记载。
3、屐版有圆有方，原本是男女之别，“妇人圆头，男子方头”，一度也有妇人着方头屐，晋书说太康中，“妇人皆方头，此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。
4、上面有穿孔，基本是前一后二的人字形布局，侧面还有系带磨痕，可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”，所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜，不着鸦头袜”。
5、还有一类是平底屧89，“如屐而厚，无足（齿）也”。
6、《宋书》“并门外下车，履，度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。
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