炮灰闺女的生存方式

无论是谁，都为了寻得生存方式的正确答案而战斗着。为了寻求什么而战？选择怎样的活法？没有人能给出这个答案。我们所拥有的权利只有迷茫，宛如往来于阴沟的...野犬一般。 ——太宰治（角色）

无论是谁，都为了寻得生存方式的正确答案而战斗着。为了寻求什么而战？选择怎样的活法？没有人能给出这个答案。我们所拥有的权利只有迷茫，宛如往来于阴沟的...野犬一般。 ——太宰治（角色）

炮灰闺女的生存方式

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炮灰闺女的生存方式

人物油画在某种程度上是历史的反光镜，能够映射出各时期人们的精神状态和生存状况。当今社会信息化的普及和艺术市场的确立，使各种艺术观念和油画作品得以自由传播，同时也改变了人们的生活方式，因此多元审美价值观的形成也就成为必然。HIHEY艺术网：http://www.hihey.com

【书摘】如果心中的无数的感觉吞没了心中有数的感觉，怀疑就不再是一种方法论的询问而成了一种生存上的绝望。在走向这一情形的时候，精神生活就要尽可能地依靠那些还未受到破坏的肯定的东西来维持自己的存在，无论这些肯定的东西是传统，是自主的信念，还是情感的偏爱。如果不能取消这种怀疑，那人就要勇敢地接受它而无须放弃自己的信念。人能把误入歧途的危险和对于这种危险的焦虑承担起来。以此方式，人就能在这种极端的情形变得不可避免之前，在他对真理感到完全绝望之前，加以避免。保罗·蒂利希《存在的勇气》

最后的马帮 滇西北的高山峡谷，静静地流淌着一条发源于西藏，流经中国、缅甸和印度，被称为独龙江的大河，这个大河流域有一狭长而极为偏僻、封闭的区域。每年的十二月到第二年的六月，长达半年的大雪封山，隔绝了这里除了通讯联络外与外界的一切往来。这就是被称为“死亡河谷”的独龙江峡谷。 在这个“死亡河谷”里，居住着四千多在本世纪五十年代末期仍处在原始社会末期“父系家族公社”阶段的独龙族。千百年来他们能够生存下来并得以发展本身就是一个奇迹，因为他们自有一套与自然环境息息相关，并从其中获取物质、文化生活所必需的生产及生存方式。 五十年代后期开始，国家为了保障他们的基...

来自圣彼得堡的俄罗斯设计师Maxim Scherbakov设计了名为Plantscape的系列作品。这套组合装置为植物创造了多种场景，相互嵌锁建筑模块给了植株合适生长的环境，却并没有限制枝叶舒展的自由。以此植物可以通过它们自己的方式来找到生存模式。

【模拟建筑花盆】来自圣彼得堡的俄罗斯设计师Maxim Scherbakov设计了名为Plantscape的系列作品。这套组合装置为植物创造了多种场景，相互嵌锁建筑模块给了植株合适生长的环境，却并没有限制枝叶舒展的自由。以此植物可以通过它们自己的方式来找到生存模式。

来自圣彼得堡的俄罗斯设计师Maxim Scherbakov设计了名为Plantscape的系列作品。这套组合装置为植物创造了多种场景，相互嵌锁建筑模块给了植株合适生长的环境，却并没有限制枝叶舒展的自由。以此植物可以通过它们自己的方式来找到生存模式。

来自圣彼得堡的俄罗斯设计师Maxim Scherbakov设计了名为Plantscape的系列作品。这套组合装置为植物创造了多种场景，相互嵌锁建筑模块给了植株合适生长的环境，却并没有限制枝叶舒展的自由。以此植物可以通过它们自己的方式来找到生存模式。

人邪：既然来了，为什麽还站在那里？ 剑邪：不想打扰。 人邪：不想打扰？你已经打扰了。 （剑邪欲走） 人邪：别走，我为什么跟你发脾气？你又为什么惹我生气？你总是这样，有话不直说，不是来问我答案吗？又要逃避了。 剑邪：你心情坏，也许改天。 人邪：坐下。 （人邪摸出一酒壶） （剑邪转身） 人邪：陪我喝酒。 剑邪：吾不喝酒。 人邪：那就减去喝酒两字。 剑邪：陪你喝酒，减去喝酒，你要人陪？ 人邪：是是是！你要怎么说都是！ 坐吧。 剑邪：你想通了？ 人邪：你找到自己的过去了吗？ 剑邪：已是过去。 人邪：你不用再找寻了？放弃自己生存的目的，你还是你吗？ 剑邪： 活在当下，吾便是吾。 人邪：哈哈，说得好！ 你我处世方式不同，作法殊途同归。 你抛弃过去所以完整。 吾了结仇怨，人邪才是完整的人邪。 剑邪：你要杀我？ 人邪：你不是吞佛童子。 剑邪：吾是便是。 人邪：说你不是便不是， 你是在篝火旁吹奏叶笛的无名剑者，你是剑雪，吾给你入世名字的剑雪 ，绝对不是吞佛童子。 剑邪：吾是剑雪，吞佛不再，作你自己。可吗？

虽然爱情的方式千姿百态，但大多选择在情场上做一个好人的，往往只能是炮灰。