此木八斗

六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大，10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。 1、这批木屐大多有两齿，就是文献所称“以木为之而施两齿，所以践泥”，屐齿有高低厚薄，大多都是以卯榫连接，可以拆卸更换，大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿，下山去后齿”。 2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种，正好符合《晋书》中的记载。 3、屐版有圆有方，原本是男女之别，“妇人圆头，男子方头”，一度也有妇人着方头屐，晋书说太康中，“妇人皆方头，此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。 4、上面有穿孔，基本是前一后二的人字形布局，侧面还有系带磨痕，可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”，所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜，不着鸦头袜”。 5、还有一类是平底屧89，“如屐而厚，无足（齿）也”。 6、《宋书》“并门外下车，履，度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。

【五代 · 文苑图】绢本 设色 作者：周文矩 规格：纵37.4厘米*横58.5厘米 馆藏：北京故宫博物院 今日介绍的作品为五代南唐画家周文矩所绘《文苑图》。对于此图的作者归属在学术界曾经颇有争论。由于画幅左上角有宋徽宗赵佶所题“韩滉文苑图”字样，故曾有学者认为此图为南唐名家韩滉之作。但据徐邦达先生考证，此图应出自五代周文矩手笔，学术界目前也普遍认同此说法。周文矩作品以人物、车马、屋木、山水为主，风格纤丽，画衣纹多作颤笔，独创“战笔”描法，如《文苑图》中对衣纹稍作波折的处理即采用了“战笔”手法。 “文苑”，即文人雅客荟萃的地方；《文苑图》虽为五代时期的作品，但相传其内容描绘的是盛唐时期的诗人王昌龄与李白、高适等四人在江宁琉璃堂探讨交流的景况。 图一为《文苑图》全景，画面中四位文人在松下吟咏畅聊，姿态各异，从容潇洒，好不惬意。另有一童子陪侍左右，正于石前俯身研墨。整副画作仅描绘五人，但对人物的动态及服饰鞋靴的刻画十分细腻生动，给后世留下了及其珍贵的历史资料。 图二至六分别为《文苑图》的局部。图二为画卷的左半部分，

【彩织竖条菱形纹玛什鲁布】——清乾隆，清宫旧藏。长260厘米，宽42.7厘米。木红色丝经与木红色棉纬交织成四枚经斜纹固结地及竖条纹。又以分段扎染的彩经与假织纬交织成以绿色绒毛为地，以白、红、蓝、黄色绒毛显似流苏一般的菱形花纹。《此布织造细密，构图繁缛，用色富丽，是新疆织造的起绒织物精品。》

【五代 · 文苑图】绢本 设色 作者：周文矩 规格：纵37.4厘米*横58.5厘米 馆藏：北京故宫博物院 今日介绍的作品为五代南唐画家周文矩所绘《文苑图》。对于此图的作者归属在学术界曾经颇有争论。由于画幅左上角有宋徽宗赵佶所题“韩滉文苑图”字样，故曾有学者认为此图为南唐名家韩滉之作。但据徐邦达先生考证，此图应出自五代周文矩手笔，学术界目前也普遍认同此说法。周文矩作品以人物、车马、屋木、山水为主，风格纤丽，画衣纹多作颤笔，独创“战笔”描法，如《文苑图》中对衣纹稍作波折的处理即采用了“战笔”手法。 “文苑”，即文人雅客荟萃的地方；《文苑图》虽为五代时期的作品，但相传其内容描绘的是盛唐时期的诗人王昌龄与李白、高适等四人在江宁琉璃堂探讨交流的景况。 图一为《文苑图》全景，画面中四位文人在松下吟咏畅聊，姿态各异，从容潇洒，好不惬意。另有一童子陪侍左右，正于石前俯身研墨。整副画作仅描绘五人，但对人物的动态及服饰鞋靴的刻画十分细腻生动，给后世留下了及其珍贵的历史资料。 图二至六分别为《文苑图》的局部。图二为画卷的左半部分，

溥佺、溥伒 《枯木立马图轴》 释文：溥佺仿龙眠画马，时辛未十月。印：尧仙 溥伒写古木垂藤。印：溥伒印章 爱新觉罗·溥伒（1893-1966），字雪斋、学斋，号松风主人。道光帝的直系后人，据传为可能继承皇位的三太子之一。近代书画家，两个弟弟溥佺、溥佐均以画名，有“一门三杰”之称。幼年饱读诗书经史，能文善赋，长于书画，其山水、花鸟、人物、鞍马均具风采，兼善画兰，风神飘逸，在画坛上堪称一绝。 爱新觉罗·溥佺（1913－1991），清宗室，满清皇族后裔，道光帝四代孙，近现代著名书画家。字松窗，以字行，画作题材广泛，尤其擅长马、兰竹、花鸟、山水等。 此作为溥伒、溥佺兄弟于1931年合作而成。画此作时，溥佺刚18岁，所绘的骏马虽款题言仿北宋李公麟（龙眠），但实际是结合了李公麟的铁线描和郎世宁写实的风格而成，刻画细致，栩栩如生；溥伒作古木垂藤践行了赵孟提倡的 “石如飞白木如籀”——以书入画的理念，笔墨苍郁而又灵动雅致。二人款识书法亦得赵孟神韵，溥伒尤肖。整幅画一工一写形成对比而又和谐，实为上乘精品之作。

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。

《一声“我爱你”，竟能如此文艺 。》1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。—— 《越人歌》2、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。—— 冯唐《三十六大》3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？—— 温庭筠《南歌子》4、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。—— 沈从文《湘行散记》5、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。—— 璎珞玉儿《没有因为没有所以》6、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。—— 《上邪》7、两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年

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[cp]#汉服写真[超话]##汉服写真[超话]##汉服摄影[超话]##武汉约拍[超话]# 正片：九色鹿 摄影/后期:@XiZi酱 模特/妆造：张起灵灵不灵66 汉服：@山海集汉服 往古之时，四极初化，九州皆为木，天地萌灵，世人以伏羲，蚩尤为首。天下纷争不断。传闻有一祥瑞，头生长角，其角雪白，其毛九色，人称九色鹿。遇之，天下皆可得。此鹿乃盘古开天辟地时一缕清气所化，近千载化形，耗费两千载开灵智，苦修三千载使其毛色为五色，从而化为人形，历经四千轮回方为七色，五千载行遍四极九州渡天劫方成九色，故为九色鹿。其身为九色时，万兽朝拜，群星璀璨。是为天地至尊也。 神元年初，神界，人祖欲驭九色鹿，龙神举全族之力，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，众神黄昏。九色鹿方才得救。龙神也一分为二，化为金银龙王。其后千年，四海八荒，寻其元神。无奈事与愿违，龙神以魂归大荒。金银弗合。遍以不周山自饮自酌，回忆往昔与龙神相处的点滴，时哭时笑，最后不胜酒力，沉沉睡去……

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楼盘地点：绿城---盛世滨江3#501户型样板房 建筑面积：约为220平方 主要材质： 地面： 大理石拼花，橡木仿古地板，进口仿古砖等。 墙面： 白色混油木饰面， 进口墙纸，进口仿古砖，大理石等。 主要设计师：陈焱 杨君 本案为一套黄埔江边大平层. 本套图纸原为精装修标准，地产商想变成上海滩上的一种标志，呼吁着绿城回来了。当我们接到此案例的时候，风格定位在清新法式风格。整体必须体现出，尊贵 ，稳重，大气，低调奢华感是本案设计的灵魂。运用白色整体色调，搭配中性软装家具，金色色饰品和灯具来点缀整个空间。让整个空间不高调，不平凡，不骄傲，不浮夸，是那么的真实，踏实。让人放心！这些不正是在这

山狗部队-队长小此木大佐

灵璧石拍卖榜第16名 清 灵璧石摆件 估价：RMB 500,000-800,000 成交价：RMB 862,500 拍卖会：中国嘉德2019春季拍卖会 专场：清隽明朗—明清古典家具精品 时间：2019-06-03 尺寸：52×30×70cm 此石气势雄伟壮观，造型上取自然之态，颇有倾斜险势之美。石质坚密清润，表面褶皱，纵横嶙峋，灵动而不失气韵，予人无限遐思。整器粗犷雄浑、气韵苍古，有自然天成之意，暗和文人追慕山林野趣之心。下配木座。 《诗经》中有描绘壮美山河的诗，云“泰山岩岩，鲁邦所詹。菘高雄岳，骏极于天”。文人将山水神格化，山石摆件随之也成为文人士大夫钟爱之雅物，常从静观自得的生活中体会到山水的美感。

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闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支

闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支#国学新青年# #最美古诗词#

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罗姆之舞 cn: 归烬-赤 摄影：云溪大哥哥 化妆： 归烬-赤 后期： 云溪大哥哥 协力： 慰琰、烨言 若有人兮溪之畔，着轻罗兮覆代面。 缠朱鼓兮灭金明，绣华丝兮游龙音。 步婀娜兮指奏鼓，飞袖袂 兮抚清水。 取代面兮魅绛唇，脂如玉兮凝香雪。 眸如丝兮吐惑息，鸦青落珠碎清溪。 若仙若灵若女魅，时而清幽时而媚。 浓淡如烟藏凝雪，柔情似水魅如火。 妙颜玉靥酥入骨，浮屠曼舞惑人心。 翩跹如风惊云霁，繁音起伏千纵曲。 孤城残木无息泣，此鼓如雷醒星辰。 凝眸一笑惊风雨，刹那迷心醉脏腑。 绫罗遮暮掩晨夕，尘染脂香倒繁花。

六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大，10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。 1、这批木屐大多有两齿，就是文献所称“以木为之而施两齿，所以践泥”，屐齿有高低厚薄，大多都是以卯榫连接，可以拆卸更换，大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿，下山去后齿”。 2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种，正好符合《晋书》中的记载。 3、屐版有圆有方，原本是男女之别，“妇人圆头，男子方头”，一度也有妇人着方头屐，晋书说太康中，“妇人皆方头，此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。 4、上面有穿孔，基本是前一后二的人字形布局，侧面还有系带磨痕，可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”，所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜，不着鸦头袜”。 5、还有一类是平底屧89，“如屐而厚，无足（齿）也”。 6、《宋书》“并门外下车，履，度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。

作者:此木