并非我替远古先人作对联,也不是远古先人就会作对联,只是说明对仗本是事物应有之义,生活中我们是不自觉地使用了对偶,写对联是自觉地运用对仗,原来生活中就存在着对仗之美。你看《笠翁对韵》中开头的几句:“天对地,雨对风,大陆对长空,山花对海树,赤日对苍穹……”
我们就明白了世间万事万物,原来都是对仗的。佩服中国楹联学会的会联:“对地对天,天地有情皆可对;联今联古,古今无事不能联。”
追根溯源,我们可以用哲学的观点加以解释。哲学唯物主义主张物质是本原,精神是物质的产物。我们的语言也是物质的产物,世界上有一样东西,有一个动作,有一个想法,就需要产生描述对象的词语。
因为世界上万事万物都是相对的,有天就有地,有东就有西,有大就有小,有美就有丑,正是这无数事物的相对性,使词语产生了对仗的天然原始功能,而汉字则充当了描述事物相对的媒介。
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并非我替远古先人作对联,也不是远古先人就会作对联,只是说明对仗本是事物应有之义,生活中我们是不自觉地使用了对偶,写对联是自觉地运用对仗,原来生活中就存在着对仗之美。你看《笠翁对韵》中开头的几句:“天对地,雨对风,大陆对长空,山花对海树,赤日对苍穹……”
我们就明白了世间万事万物,原来都是对仗的。佩服中国楹联学会的会联:“对地对天,天地有情皆可对;联今联古,古今无事不能联。”
追根溯源,我们可以用哲学的观点加以解释。哲学唯物主义主张物质是本原,精神是物质的产物。我们的语言也是物质的产物,世界上有一样东西,有一个动作,有一个想法,就需要产生描述对象的词语。
因为世界上万事万物都是相对的,有天就有地,有东就有西,有大就有小,有美就有丑,正是这无数事物的相对性,使词语产生了对仗的天然原始功能,而汉字则充当了描述事物相对的媒介。
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我可能是你未来的女朋友
我也算是一个有故事的人
故事里有风有雨有四季
你最喜欢的季节是什么
春天
遇见你后我的世界再无四季
四季如春
我喜欢春天
春天里我遇到过很多人
看过很多风景
闻过很多味道
见过很多云彩
可我从来没见过你
你竟然会笑
你这一笑能笑进我的心坎里
我觉得我应该是喜欢上你了
因为看见你后
我的心不会慌
我的手不会抖
我只想拥有你
我只想奔向与你
与你一起奔向那
遥不可及的梦
那被称为爱情的白日梦
我喜欢风我也喜欢雨
我喜欢风幻化成的雨
我喜欢雨化作的风
可我更喜欢你
胜过这世上风雨四季
我喜欢你没有其他道理
只是不想喜欢其他人而已
我喜欢你
因为此刻你的眼里只有我
我喜欢你
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我可能是你未来的女朋友
我也算是一个有故事的人
故事里有风有雨有四季
你最喜欢的季节是什么
春天
遇见你后我的世界再无四季
四季如春
我喜欢春天
春天里我遇到过很多人
看过很多风景
闻过很多味道
见过很多云彩
可我从来没见过你
你竟然会笑
你这一笑能笑进我的心坎里
我觉得我应该是喜欢上你了
因为看见你后
我的心不会慌
我的手不会抖
我只想拥有你
我只想奔向与你
与你一起奔向那
遥不可及的梦
那被称为爱情的白日梦
我喜欢风我也喜欢雨
我喜欢风幻化成的雨
我喜欢雨化作的风
可我更喜欢你
胜过这世上风雨四季
我喜欢你没有其他道理
只是不想喜欢其他人而已
我喜欢你
因为此刻你的眼里只有我
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