
郑曼陀,1888~1961年,名达,字菊如,笔名曼陀,出生于杭州,祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语,师从一位王姓民间画师学画人物肖像,后到杭州设有画室的一家照相馆作画,专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来,慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。
郑曼陀创造的擦笔水彩画法,是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型,并用纸或布料在纸上反复摩擦,淡化线条和笔触,将明暗交界线钝化,然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感,给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒,其描绘的人物形象不同于传统仕女,也不同于文人画只追求意境高远。
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郑曼陀,1888~1961年,名达,字菊如,笔名曼陀,出生于杭州,祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语,师从一位王姓民间画师学画人物肖像,后到杭州设有画室的一家照相馆作画,专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来,慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。
郑曼陀创造的擦笔水彩画法,是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型,并用纸或布料在纸上反复摩擦,淡化线条和笔触,将明暗交界线钝化,然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感,给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒,其描绘的人物形象不同于传统仕女,也不同于文人画只追求意境高远。
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郑曼陀,1888~1961年,名达,字菊如,笔名曼陀,出生于杭州,祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语,师从一位王姓民间画师学画人物肖像,后到杭州设有画室的一家照相馆作画,专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来,慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。
郑曼陀创造的擦笔水彩画法,是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型,并用纸或布料在纸上反复摩擦,淡化线条和笔触,将明暗交界线钝化,然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感,给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒,其描绘的人物形象不同于传统仕女,也不同于文人画只追求意境高远。
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郑曼陀,1888~1961年,名达,字菊如,笔名曼陀,出生于杭州,祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语,师从一位王姓民间画师学画人物肖像,后到杭州设有画室的一家照相馆作画,专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来,慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。
郑曼陀创造的擦笔水彩画法,是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型,并用纸或布料在纸上反复摩擦,淡化线条和笔触,将明暗交界线钝化,然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感,给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒,其描绘的人物形象不同于传统仕女,也不同于文人画只追求意境高远。
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郑曼陀,1888~1961年,名达,字菊如,笔名曼陀,出生于杭州,祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语,师从一位王姓民间画师学画人物肖像,后到杭州设有画室的一家照相馆作画,专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来,慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。
郑曼陀创造的擦笔水彩画法,是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型,并用纸或布料在纸上反复摩擦,淡化线条和笔触,将明暗交界线钝化,然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感,给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒,其描绘的人物形象不同于传统仕女,也不同于文人画只追求意境高远。
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
————
男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]#剑网3#长歌门衍生 =汉服=
=相知闻古意,莫问湖下锋。==
摄影/后期:@七味zoe
服装设计:菜 服装制作:@我漫我秀-郑裁缝 感谢 绣花图案绘制:@宇宙最帅机智鹭
之前有出过长歌门张婉玉的cos~~很喜欢长歌门的诗剑江湖,尤最爱诗仙李白,想试试如果用魏晋风格的汉服来表现,会不会是另一种感觉,于是做了一次小尝试设计了这套衍生汉服。
有参考张婉玉的配色和一些元素,虽然因为不专业没经验磕磕碰碰,设计也有各种问题,但是最后能穿着自己设计的成品,还是有别样的成就感~~还请轻喷~
原创同人设计,请勿翻抄哦~
圈组织@黑天视觉COS官博 @剑网3有爱同人秀[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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[cp]南宋《天文图》碑==文物拟人COS==
天文图碑上分星图和碑文两部分,碑文阐述了宇宙形成、太极日月星辰等,几乎涵盖了宋以前中国所有天文知识。之前COS逆水寒里的衍生外装,取天文图的“形”,将星图绘于衣上;这里就想换个角度,从碑文之“意”来创作,古人认为星空中蕴含天地万物之理,将星想象为仙人,如同漫天星辰化身一般,温柔注视着几千年华夏文明的绵延。于是就有了这一套——
神仙风拟人-星君造型。
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男星君:@coser小梦 女星君:菜菜
摄影后期:@小何力
造型设计:小何力 菜菜 服装制作:菜菜 郑裁缝
这次因取“意”为主,和以往的文物拟人有较大区别,造型上不是直观联想文物形态的设计,星图则成为人物的背景。
这组神仙风造型,整体灵感多源于唐宋年间的《八十七神仙卷》以及《朝元仙杖图》。妆容发型灵感主要为玉皇庙二十八星宿彩塑,朝元图壁画,及一些明代水陆画。
图9记录了一些创作的灵感思路,欢迎交流指正~~[/cp]
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美籍韩裔设计师郑杜里 (Doo-Ri Chung) 其实在美国时尚界早已有不小的名气,曾于2006年获得年度“Vogue/CFDA时尚大奖”的她,是个不折不扣的艺术迷。郑杜里 (Doo-Ri Chung) 所痴迷的艺术家的作品,自然而然成为她每一季时装设计的灵感来源。继2012年早春系列与早秋系列分别以艺术家Sonia Delaunay和Aubrey Beardsley的作品为灵感之后,她在杜里 (Doo.Ri) 2012早秋女装系列中将目光锁定在了当代拼贴画家Cecil Touchon的作品。 杜里 (Doo.Ri) 2012早秋系列女装中,于极简小黑裙的领口和裙摆之上、镭射激光剪
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