杰染不同

【 南宋 叶肖严 《西湖十景图册》 】册页，绢本，墨笔，淡设色，23.9×20.2cm×10，台北故宫博物院藏。其风格似马远而略拘谨，山石多用湿笔轻染，石顶稍加小斧劈皴，与夏珪的大笔拖染、磅礴挥洒不同。该图传入清宫，乾隆帝为其题诗，遂成诗画合一的图册。为现存最为完整的宋人绘“西湖十景”图。

【 南宋 叶肖严 《西湖十景图册》 】册页，绢本，墨笔，淡设色，23.9×20.2cm×10，台北故宫博物院藏。其风格似马远而略拘谨，山石多用湿笔轻染，石顶稍加小斧劈皴，与夏珪的大笔拖染、磅礴挥洒不同。该图传入清宫，乾隆帝为其题诗，遂成诗画合一的图册。为现存最为完整的宋人绘“西湖十景”图。

苗族 2017大浪杯优秀奖 苗族灵感来源于东方古老民族——苗族盛装，苗族将传统文化倾注于服饰图案中，将服饰图案作为史书，深切地表达历史并作为苗族群体的标志世代相传。本系列命名为《一源》，也是意指世间万物是同一起源，“天生道，道生一，一生二，二生三，三生万物”，不同文化与民族之间、传统与时尚之间也可道通为一。裁剪方式运用了传统的贯头衣“T”字形制，与现代解构主义相结合。工艺采用苗族织、绣、染、褶皱结合的手法。色系选用草木染的靛蓝色与低饱和度的暗红色结合，产生古朴的色调。

桃山时代，人们开始讲究不同场所穿不同服饰，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的“访问装”（从左肩、左袖到襟、裙成一幅图案），以及参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的“留袖装”。到了明治时代，意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。我们看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、足袋，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。

草木染结合现代设计制作的 iPad 纯棉收纳袋。这款收纳布袋的设计完全没有任何锁绳或者拉链按扣，而采用了最为纯粹的弯折封口的方式。内外袋的设计可以实现不同场景下的使用。颜色四色：五倍子灰、苏木红、洋葱黄、蓝靛蓝。

转载：《青墙君》 （1） 用鲜花汁给鸡蛋美美地浸个色，哦~还有洋葱皮和紫甘蓝！另外补充上条：天然染色会使用媒染剂（明矾、石灰、醋、盐、草木灰、铁锈水等，视所需染色不同而决定）来助染和固色，但既然是天然的，那颜色总会越洗越淡的。不要想得太复杂，大自然里的太~多花果草木都能用做天然染料哒！

转载：《青墙君》 （2） 用鲜花汁给鸡蛋美美地浸个色，哦~还有洋葱皮和紫甘蓝！另外补充上条：天然染色会使用媒染剂（明矾、石灰、醋、盐、草木灰、铁锈水等，视所需染色不同而决定）来助染和固色，但既然是天然的，那颜色总会越洗越淡的。不要想得太复杂，大自然里的太~多花果草木都能用做天然染料哒！

Staple Pigeon依旧是不少人喜爱的设计主题，比如Alberto Lou，近日呈现全新定制作品，选择Air Foamposite One作为定制模版，鞋面染以粉色、深浅不同色调绿色以及卡其色迷彩纹理，鞋舌以及后跟均绘有和平鸽图案。

窗帘是家居搭配的点睛之笔，在各式各样的窗帘中，很多人不知如何选择。现在流行一种拼色窗帘，拼色窗帘在国外已经很常见了，它比纯色多了些变化。所谓的拼色并不是不同颜色的布拼起来，它可以是窗帘颜色本身的不同染法，也可以是不同颜色窗帘的混搭。拼色方法有很多种，今天软装设计师主要讲解五种拼法。下文这些案例，可以给到大家一些现成的靠谱配色以及拼法、比例。

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爱茉莉7p 哈哈哈哈效果还不错哦 就是侧边鬓发有少许没染到 染完就被同学一顿夸哈哈哈成功的啦！然后今天帮我的小伙伴们画了几张不同动物抖音同款？？？恐龙反正抖音给我卸载了我也不是很了解 吃完晚上跟同我爸爸差不多年龄的老师聊了会天 总结：年轻人不要为眼前的利益所迷惑目光要看长远 为了学习所付出的东西不会白费的 如果你可以拎十斤的东西你不要逞强去拎二十斤 但你有拎二十斤的能力你可以拎十五斤或二十斤都没问题。 所以我觉得现在想做的事情就去尝试吧 不要怕失败不要怕困难 想去做肯定是会有牺牲的 这都是所经历的财富 是丰富自己的一段路程！加油变得更好 不要有太大的压力 化压力为动力！ 今晚我是个满满正能量的人

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2017大浪杯优秀奖 苗族灵感来源于东方古老民族——苗族盛装，苗族将传统文化倾注于服饰图案中，将服饰图案作为史书，深切地表达历史并作为苗族群体的标志世代相传。本系列命名为《一源》，也是意指世间万物是同一起源，“天生道，道生一，一生二，二生三，三生万物”，不同文化与民族之间、传统与时尚之间也可道通为一。裁剪方式运用了传统的贯头衣“T”字形制，与现代解构主义相结合。工艺采用苗族织、绣、染、褶皱结合的手法。色系选用草木染的靛蓝色与低饱和度的暗红色结合，产生古朴的色调。

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这五颜六色的帽子是从细奴羊毛和丝绸使用努诺毡技术和手染以深浅不同的绿色，勃艮第红色和紫色。帽子装饰美丽的handfelted花胸针从柔软的美利奴羊毛和天然孔雀淡水珍珠。

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和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。

浓花淡柳，西湖之春。走在春花边上，我琢磨着春色年年有何不同。到玉涧桥边的亭子外，阳光映照染井吉野樱的繁荣花冠，亭子里有练太极剑的队伍。队伍剪影背着光，与胜雪的樱花相映。一头舞动，一头静极了。落花妙曼，轻轻沉淀到地底。我拿起相机连按快门，心知这就是今年的特别之处，不会再重现的春光。 来自微博 杭州宋乐天

郑曼陀，1888～1961年，名达，字菊如，笔名曼陀，出生于杭州，祖籍安徽歙县。郑曼陀曾在杭州育英书院学习英语，师从一位王姓民间画师学画人物肖像，后到杭州设有画室的一家照相馆作画，专门承接人物写真。他把从老师那里学来的传统人物技法与从书本中学来的水彩技法结合起来，慢慢形成了一种新画法——擦笔水彩画法。 郑曼陀创造的擦笔水彩画法，是用线描的手法先勾出人物的轮廓和造型，并用纸或布料在纸上反复摩擦，淡化线条和笔触，将明暗交界线钝化，然后用水彩层层敷染。这种方法画出来的人物光鲜、富有立体感，给人以真实可触摸的感觉。因少了工笔重彩的线条勾勒，其描绘的人物形象不同于传统仕女，也不同于文人画只追求意境高远。