妃嫔

左芬（？—300），西晋女文学家，齐国临淄（今山东淄博）人。据出土墓志，字兰芝，芬应作棻，我国较早的女诗人之一。少好学，善作文。为武帝妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》最著名。原有集，已失传。说起左芬，可能知者甚少，但是提起她的哥哥，那就“天下无人不识君”了。他就是左思，…

水灯节：相传八百多年前的泰国第一个王朝——素可泰王朝，每年泰历十二月十五日月圆时节，居民都聚集于首都庆祝“灯节”，而皇上必循例龙舟游河，王后及妃嫔亦随圣驾游幸，其时臣民嬉水于河中，随后在国王的主持下，全城大放烟花，彻夜欢腾。相传皇朝中有位名为娜诺帕玛丝的贵妃，心灵手巧，极富艺术天才，她别出心裁地用香蕉叶折叠成了一盏莲花形的灯船，上面以水果雕成的花鸟图案装饰，并插上鲜花，点着香烛，放在水里，使其随风飘荡，以表示对佛祖和河神的感谢之情。

[cp]【梳妆记·南宋白妆、泪妆】宋代崇文，审美趋于雅致。靖康之难以后，南宋王朝偏居一隅，整体妆饰风格更越发往纤细收敛、约束发展，偏好淡雅白净的“白妆”。诗词中常常如此描绘，“浅妆匀靓”“时样新妆淡伫”“素妆薄试铅华靓”。从传世南宋绘画看，仕女脸上也很难找到胭脂的痕迹，唇色浅淡，眉形也喜好纤细的造型，有时在眉尾往下晕出各种眉形。 此外，还有一种特别的“泪妆”，以白妆为基础，妆粉施涂较薄，但在眼角点抹白粉，如泪水充盈欲滴的样式，显得哀愁悲情。泪妆在唐五代便已经出现，“宫中妃嫔施素粉于面颊，号泪妆”，到南宋时期泪妆则是“粉点眼角”，仅仅于眼角略施妆粉，更加简单素净。宋代女性在祭扫时常作此妆，南宋临安郊外祭扫时，“妇人泪妆素衣，提携儿女”。宋词“西楼月下当时见，泪粉偷匀”，也可以作为平时的淡雅妆扮。——扬眉剑舞

【红色缂丝八团喜相逢纹棉吉服袍】——清道光，长186cm，高138cm。圆领，大襟右衽，马蹄袖，裾左右开。大红色缂丝袍面，月白色实地纱里衬，石青色地缂丝八宝花卉纹领、袖边，衣缘滚镶八宝纹织金缎，缀铜鎏金錾花扣四枚。袍面在大红色平纹地上运用平缂、搭缂等技法缂织八团花卉纹，每团以双蝶喜相逢纹样为主体，环以缠枝牡丹与八宝纹，以表夫妻恩爱，富贵吉祥。下幅缂海水江崖纹。吉服，又称盛服，是上至帝后妃嫔，下至王公文武百官及公主、命妇参加筵宴、迎銮、冬至、元旦、庆寿等一应嘉礼及某些吉礼、军礼活动之时，所穿戴的冠服。此袍设色明艳喜庆，团花加人工彩绘，晕色和谐，缂工细腻精湛，彩绘逼真生动。另外，此袍袖口肥硕夸张为道光一朝服

【金镶东珠耳环】清，一对，长2.3cm。 耳环为金托，镶三颗东珠，珠质光洁润泽，颗颗饱满。 此耳环式样简约大方，是清宫皇后所用之饰物。 清廷将产在满族龙兴之地——东北松花江流域的珍珠称为“东珠”，视之为珠宝饰物中品级最高者。凡是表面光泽呈半透明状、质地结实凝重、形状圆浑且颗粒较大有异彩者均被视为上品。 中国自汉代就有妇女戴耳环的记载，多用金、玉、珠、宝石等珍贵材料制作。清代后妃戴耳环有身份等级之别，穿朝服时，皇后所戴耳环各镶三颗东珠，妃嫔所戴嵌一对珍珠，平时随意。

这幅画信息量很大，档案里提到的额勒特朝衣冠、回子朝衣冠、汉妆女蟒袍（及凤冠）都能看到，也反映出万国来朝图等画中妃嫔们穿戴四种民族特征的女装确系真实写照：O新水令 @新水令 故宫新发表的《崇庆皇太后万寿图》贴落，有一些挺有意思的细节，这明显是个家人筵宴场合，殿内坐的四列女性估计多是乾隆后宫妃嫔，能看到旗装、汉装等四种民族服饰，可与乾隆几种万国来朝图的后宫穿着对应，比较怀疑图三坐者左起第一列前数第三人是和卓氏（容妃）。具体情况希望能有相关档案存留可考。

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盘点解放前的绝色佳人才女 (1/22)查看评论 查看原图 婉容，全名郭布罗·婉容，是我国最后一位皇后。另外“婉容”是古代妃嫔封号之一。生于清光绪三十二年九月二十七日(公历1906年11月13日)。原籍黑龙江省讷河市龙河乡满乃屯，达斡尔族，后编入满族正白旗。来源：新华网

这幅画信息量很大，档案里提到的额勒特朝衣冠、回子朝衣冠、汉妆女蟒袍（及凤冠）都能看到，也反映出万国来朝图等画中妃嫔们穿戴四种民族特征的女装确系真实写照：O新水令 @新水令 故宫新发表的《崇庆皇太后万寿图》贴落，有一些挺有意思的细节，这明显是个家人筵宴场合，殿内坐的四列女性估计多是乾隆后宫妃嫔，能看到旗装、汉装等四种民族服饰，可与乾隆几种万国来朝图的后宫穿着对应，比较怀疑图三坐者左起第一列前数第三人是和卓氏（容妃）。具体情况希望能有相关档案存留可考。

4.明十三陵 明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝，二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。

【老红玉髓珠子扇坠】据上海金山区博物馆顾问蒋炳昌介绍，从出土文物和古代文献考证，扇坠的历史非常短。明代早期少见，到明代中期，扇坠已作为时尚玩物进入宫廷，成为御赐之品，并在妃嫔仕女、文人雅士间流行起来。到了清代后期，扇坠大多成了玩玉之人的腰间之物，扇柄上摇曳生姿的扇坠已经很少见了。

宋徽宗《恭事方丘敕》：行书，纵39.9cm，横265.7 cm，藏于辽宁省博物馆。宋徽宗在方丘举行祭地礼仪，六宫妃嫔问候他的起居。在礼成之后，徽宗表示要赏赐大家，表达自己的“以示眷怀”之意。全篇字帖凌厉风行，和瘦金体的楷书相比，行书的气宇更加轩昂，风骨也更加潇洒。

《甄嬛传》在各大卫视热播，收视攀高，好评如潮，除了剧中孙俪，蔡少芬，陈建斌等熟悉的演员将剧中的形象表演的深刻生动外，也将另一批新生演员推入大家眼帘。在后宫妃嫔中不免年轻、高挑、貌美的女子，其中淳贵人和祺贵人深得大家的关注。

（没有多少爱可以重来，珍惜眼前人，别等失去了后悔莫及） 她本是倾国倾城集万千宠爱为一身的皇后娘娘，却因宫妃陷害，被贬冷宫。 冷宫中，她被他的妃子百般刁难，毁去容貌，他知道却并不理会。 有一天听人上报冷宫失火，皇后娘娘被烧死在内，他的心突然很疼，像是失去了什么。 自此他再也未去过后宫，更没有招任何妃嫔侍寝，他夜夜看着她的画入睡，悔不当初。 后来听说江湖中一势力迅速崛起，成为江湖第一杀手帮，帮主是一名酷爱红衣的女子，为人心狠手辣，从来没有人见过她的容貌，她要杀的人从来不会活着见到第二天的太阳。朝中不少官员被她所杀，他下旨不惜一切代价诛杀她。 入夜，她夜闯皇宫，剑抵在他的脖子上：“听说你要杀我？嗯？

凤凰 古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，合称为凤凰。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。 凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。

《宫斗不如养条狗》“狗皇帝”被“挡箭牌”宠妃收养，跟在宠妃身后经历各种残酷宫斗并找到真爱的过程PS：只虐狗皇帝的身心，不虐女主 狗皇帝会恢复人身 这不是正统宫斗文，爱情会有，专宠也会有 本文金手指大开，本文天雷狗血都会有从狗狗的视角去看自己的妃嫔和皇子，原来温柔可人的解语花背地里却是食人花，孝顺知礼、聪明可爱的皇子公主也会转瞬变成恶魔，过程各种颠覆各种幻灭！不过老天保佑，狗皇帝跟了个治愈系的好主人，虽然过程有点艰辛，结局却是美好的。

【宫斗不如养条狗】风流书呆 ‖ “狗皇帝”被“挡箭牌”宠妃收养，跟在宠妃身后经历各种残酷宫斗并找到真爱的过程。 PS：只虐狗皇帝的身心，不虐女主，狗皇帝会恢复人身。这不是正统宫斗文，爱情会有，专宠也会有。本文金手指大开，本文天雷狗血都会有，从狗狗的视角去看自己的妃嫔和皇子，原来温柔可人的解语花背地里却是食人花，孝顺知礼、聪明可爱的皇子公主也会转瞬变成恶魔，过程各种颠覆各种幻灭！不过老天保佑，狗皇帝跟了个治愈系的好主人，虽然过程有点艰辛，结局却是美好的。

长裙摘选(￣∇￣)   【附原创古微】 “待我为帝，就许卿卿后位！”她像所以女子一样，期待一份美好的爱情，疼自己爱自己的夫君，于是，这个男子许下的诺言，让她娇羞依恋。         他确实当上了皇帝，她如愿成了他的皇后。         为后三年，她没有为他诞下一子半女，她心中愧疚，于是打算为他广选妃嫔。         “卿卿，我已将你困在这深宫牢笼，又怎再舍得你为我如此委屈？”          她没有回答，只是脸色绯红的倚在他怀中，皇帝怎能无后？这万里江山，怎可拱手他人？         她将他灌醉，召了尚书之女侍寝，他恼她这般作为，几个月不曾理她，她只是苦笑。         后来，那女子怀上龙嗣，她求他晋她贵妃之位，他应。         孩子一天天长大，而他正值壮年，却突然宣布退位，着皇后之父，辅佐新帝。         他执她之手，缓缓道，“皇帝许她富贵荣华，覃郎许卿卿笑靥如花。”