乾嘉朴学先驱
胡渭（1633－1714），清代经学家、地理学家。初名渭生，字朏明，号东樵。浙江德清人。年十五为县学生，入太学，笃志经义，尤精舆地学。清康熙二十九年（1690），尚书徐乾学奉诏修《大清一统志》，延胡渭分纂。
康熙三十六年（1697），撰《禹贡锥指》20卷，作图27幅，搜采方志舆图，阐释《尚书·禹贡》，将九州分域、山水脉络的沿革变化，详加说明，特别重视治水，是研究中国古代地理沿革的重要参考书。《四库全书总目提要》评称：“宋以来……注《禹贡》者数十家，精核典赡，此为冠矣。”梁启超说：“《尚书》里头的单篇，最复杂的是《禹贡》，胡朏明著《禹贡锥指》，是为清代研究古地理之首”。其中导河一章，博考精思，对后世研究黄河变迁颇有价值。又撰《易图明辨》10卷，考定宋儒所谓“河图”、“洛书”之误。另有《洪范正论》5卷、《大学翼真》7卷等。
四十四年，康熙南巡，御书“耆年笃学”四字赐之。儒者咸以为荣。五十三年正月初九卒，年八十有二。
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【万历 周子巾 曳撒】
头戴一顶周子巾，内衬网巾、金井玉栏杆圈儿，后插一只金簪儿，身穿一领浅蓝纱地曳撒，脚上一双乌靴儿，手里拿着一只青竹扇儿 。
崇祯三百九十二年 桂秋
纯狐公子 写
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【周子巾】
崇祯六年《汝水巾谱》：“周子巾，即方巾后披大巾幅，此巾有致，惟楚荆风流士多著焉。”（图3-4）
【曳撒】
王世贞《觚不觚录》:"袴褶，戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒；腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣；无线导者，则谓之道袍，又曰直掇。"
本次所画“曳撒”参考了万历十八年由西洋传教士绘制与广东的明朝人。其制类曳撒，却无外摆，且上身短于下裳，腰线较高，与万历三十一年益宣王墓出土的“黄锦绣花夹袍”十分相似，当为万历年间之流行吧。
疑似无摆“曳撒”还可参考《东阁衣冠年谱图册》万历十一年迎驾陪祭（图5）。画中于慎行所穿曳撒云肩通袖膝襕缀补、腰系鸾带，与史载正德十三年迎接武宗还京时所穿曳撒、大帽、鸾带的配置颇为相似。
类似装扮还可见于图6（图源 @习子227 ）
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