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蒼之野
2017年1月6日 15:12
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修行是在生活上起心觀照,非呈口舌尋真撥假,
淨心心無礙,口默自參禪,
心空意清淨,閒來天地寬,
平定自心主,正念光明生。
佛心是何物?原是悲無極。
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“笑望青山山亦笑,泣臨碧水水亦憂。”心念的轉折,是一種生活智慧。即便是山窮水盡,一旦峰迴路轉,又見柳暗花明。莫叫境轉心,且讓心轉境。如若將快樂寄託在外界的事物中,內心將永無寧日。
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人過五十五,退路已全無,靜心安身命,餘生方不苦。 橫批是什麼?無為養道。
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時光如水流,日子如過隙,寧靜棲息於心魂,步步生蓮,寸寸生香;平凡即至雅,沉默即享受。無論在喧囂紅塵,還是處寂靜山林,只要觀物不動,處處都可以成為修行道場。 克制欲望,摒除紛擾,不是悲觀,不是逃避,只為了一種簡單的生活。安住當下,哪怕是一顆狹小的心,亦可以承載萬物起滅。
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禪意幾許,話卻江天孤夢!滴滴燭淚熬,畫屏凝寒宵,歎幾聲短簫對影笑,撫幾曲斷弦隨雲飄。 春花嫋娜,楓葉紅綃,漸趨蕭條,秋也老,人也老,富貴功名擁多少?心孤寂,身窮了。
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【禪 思】 一個人唯有將鋒芒磨盡,才可以真正自在淡然。那時候,便懂得平靜地對待人生的聚散離合,接受歲月贈予的苦難與滄桑。曾經綽約的年華,如今看似寥落寡淡,卻有了幾分風骨,多了一種韻味。 唯有這般,才能擁有一顆清醒的禪心,任憑煙雲變幻,逝水滔滔,亦不改山河顏色。
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時歲匆匆,日月形色,有生活的大起,也免不了生活的大落。內心素淨的人,大起時不悲,大落時不憂,總是習慣在時光的打磨下,得一份清居的悠閒。實際上,卻深藏著對人生領悟的大智慧,那是一種接近於禪的生活方式——行到水窮處,坐看雲起時。
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雲峰志璇禪師說:『竹影掃階塵不動,月穿潭底水無痕。』黃龍慧南說:『夜來風起滿庭芳,吹落桃花三五樹。』風舞桃花,風無傳香散花之意;花染風韻,花無熏風醉人之心。一切自然而然,隨緣而生,緣謝而滅,美妙且和諧。 “風來疏竹,風過而竹不留聲。事來心現,事去而心隨空。”禪眼看世界,茫茫宇宙,真理無處不在,萬事萬物,智慧無時不顯。
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佛門功夫是講究戒、定、慧三學,缺一不可。 戒是入門,戒是為了獲得清淨心,故是一種入門的手段; 它是形式,必須採用入定的形式,即打坐入靜; 慧是目的,是結果,獲得宇宙生命之慧,即神通。 所謂神通就是通神,神就是生命之光、宙心、通往宙心。 把戒、定、慧割裂開是沒有用的,光修慧,無從修起, 光修定,一是定不住,二是枯木定,成死灰。 光修戒沒有意義,為什麼目的而修戒, 因此必須戒、定、慧三學方有用。
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修行、修煉者到底是誰?是你嗎? 表面看是你.實際上,真正修行、修煉的是你的生命體, 換一個古老的詞,也可以說是你的靈在修行、修煉, 而你僅僅是靈的表現,那個靈就是真正的你, 永恆存在的你。
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所謂修行,就是把精、氣、神的能量向光能量轉化, 把生命能量集中表現為光,使生命體活化,使靈充滿活力。 人的生命過程,其能量轉化是從光—神—氣—精, 最後精耗盡,人衰亡。 修行是由精—氣—神—光,是個逆過程, 是生命的回升、昇華過程。
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任何的割捨都會有所掙扎,與心痛及淚流的狀況, 要如何來擺脫走出陰暗的心境呢? 試著去把你的情獻給虛空, 告訴她當下你那點對〝貪嗔痴"的念頭吧!
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「潛行密用,如愚如魯」,這是唐朝高僧洞山良價所收集的九十四句四言詩《寶鏡三昧》中的最後一句。「潛行密用」是言行保守,絕不炫耀之意。「如愚如魯」中的愚和魯,都是「愚」的意思。「潛行密用無蹤跡」是禪者日常生活中的戒條。乍看之下像是愚人,但在這世界上,卻有如鹽一般的作用,不論在任何食物裡,都不可或缺。 人的言行舉止最好不要太惹人物議,縱使行善也不要讓人知道,當成小事一樁,只要認為是自己當做的就好,不為沽名釣譽,只因「有所為而為」。
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假使有一片黑暗遮住了太陽,藍天忽然起了陰影, 不要為此而擔憂,因為那只是偶然飄過的浮雲。 不要讓旁人的言語和作為損害了美好的一天, 實在來說,這些都不足道, 因為那只是偶然飄過的浮雲。 假使有一個大的打擊落在你頭上, 不要以為這就是世界末日到了。一旦你繞過了彎, 你會發現,這也只是偶然飄過的浮雲。
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從失敗中擠出喜樂事, 從損失中覓取有什麼借鏡的地方, 這樣可以把你背上的十字架變成祝福, 把他製造成美麗的形象。 把你所遭遇的考驗和悲劇作為機會, 從每一次的經歷中覓取有利的教訓。 每一個惡劣的環境中,抓住一些使人鼓舞的機會, 利用它們到達造物者所賦予你的各種目標。
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讚美大地,因為田裡又長滿了穀物。大地是造物的倉庫,從這裡生產了米、小麥、大麥……種種的農作物。把這些作物收割下來,儲藏進倉廩裡,這些都是陽光和雨露的果實,是春天的種子創造的奇蹟。我們要為這美事而感謝,因為它讓人們免於挨餓。 人的一生也有收穫,這是經過許多歲月所創下的。善事帶來快樂,惡事帶來淚珠;善意帶來有情,惡意則遭來災禍。時間到了我們都要收穫,種了什麼,也收穫什麼。
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禪宗的修行並無高深之處,只要從平常生活著手,正如唐朝的慧海禪師說:「所謂用功,就是饑來食,睏來睡。」這樣說來,一般人豈不都很用功嗎?非也。慧海禪師認為:「一般人吃飯,總是百般思索;睡覺時不肯好好睡覺,卻又千般計較。」因此,要「安心」就從日常生活中做起。走路時一心一意地走,睡覺時一心一意的睡,做任何事情都一心一意。對世間不厭亦不求,不妄想紛飛,心自然就安靜了。
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別物是人非後,才懂得珍惜;莫抱殘守缺中,方明白懷念。 該做的事,不要拖延,錯過今天,簡單亦是奢望; 該見的人,切勿隨意,失之交臂,相遇或為永訣。 曾經很遙遠,能忘的,儘量放下,少負重涉遠; 明天還沒來,可想的,肆意馳騁,但腳踏實地; 唯當下最急,歲月匆忙,稍不留神,兩頭都已空。
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一日的匆忙之中,不妨稍作駐足,抬眼遠望; 一月的緊張之中,不妨淡出數日,凝神靜思; 一年的繁瑣之中,不妨臨水登高,探幽涉遠, 一生的執著當中,不妨栽幾棵恬淡的花,喝幾杯淡雅的茶。 下幾盤得意的棋,交幾個相知的友…… 如此給身我鬆綁,心靈放假,生命更是愜意!
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生也有涯,總有燭光熄滅的那一天, 除了那一點點原本的靈光,什麼都帶不走。 疲憊有時,總有志氣昂揚的那一刻, 除了生活本身,什麼都不必在意,也什麼都不必認真。
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不要因為沒有陽光,而不走進春天。 不要因為沒有歌聲,而放棄自己的追求, 不要因為沒有掌聲,而丟掉自己的理想, 其實每一條都通往陽光的大道,都充滿坎坷。 每一條通向理想的途徑,都充滿了艱辛與汗水!
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執著是苦,放下為樂。當痛苦來臨時,若你不肯放手, 即使是微不足道的傷口,被你不停撥弄, 不但不會癒合,反而會加速它的潰爛; 如果你能選擇放手,即使再深的傷口, 也能隨著時間的推移痊癒。要想讓自己活得快樂, 就要學會放棄對痛苦的執著,順其自然, 以堅強的心態勇敢地接受無法改變的事實。
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愛本身是盲目的;靜心會給予它眼睛和悟性。 而一旦你們的愛情同時具有愛與靜心, 你們便成了旅途中的伴侶。 於是那不再是夫妻間一種普通的關係。 它變成了探索生命之奧秘這條道路上的朋友。
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世間風雲,變幻莫測。無論物轉星移、飛沙走石, 有一天都會煙消雲散、俱靜歸塵。 正如我們每日所看到川流熙攘,凡塵榮辱, 其實都只是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定, 才可以走出人生逼仄的路徑,看雲林綠野,落雁平沙。
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