【北魏 · 孝子画像石棺】
来源:河南洛阳城郊
馆藏:纳尔逊博物馆
这是第二次说北魏孝子画像石棺,石棺分别描刻了六个以“孝”为主题的人物故事画,内容主要表现为舜、郭巨、董永、蔡顺、王琳等人物的行孝事迹。4 月21日的微博介绍了这个孝子画像石棺并叙述了其中舜的故事,今天我们继续分享第二篇孝子故事郭巨埋儿。关于这个故事,我们在4月2日的微博中介绍了河南邓县画像砖墓中的画像砖对“郭巨埋儿”的故事的描绘,并介绍了两位主人公的服饰特征。两个墓葬中都对这个故事的描述,表达了孝道在教化方面的极为重要性。
本篇介绍的孝子画像石棺中的“郭巨埋儿”位于石棺的第二幅画面,画面分三组阐述。
第一组位于左下角,讲述郭巨一家贫寒,郭巨夫妇为了孝敬母亲决定埋掉花销大的孩子;第二组位于画面左侧,讲述郭巨夫妇准备埋掉孩子的时候,挖出来一罐金子,于是夫妇二人扛着金子欣喜的回家;第三组位于画面右中,讲述郭巨夫妇有了这罐金子,全家渡过难关,过上了幸福的生活。具体的故事请参看4月2日微博内容。
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玻璃盘
北周(公元557年—581年)遗物,1988年出土于咸阳市,现藏于陕西省考古研究院
古代,玻璃多称为“琉璃”。据文献记载,我国早在西周时期就有制造玻璃器皿的历史,但远未达到成熟。我国古法琉璃实质是铅钡玻璃,是不透明的,而且因为铅钡玻璃有毒性且质地不够硬,故逐渐消失,在汉代铅钡工艺演变为了陶器上的铅釉工艺。
丝绸之路开通后,西方的透明玻璃,即钠钙玻璃传入中国,因为当时中国没有制作钠钙玻璃的技术,故以之为宝,古时的人们认为玻璃比宝石、黄金、白银更珍贵。
同类器物在中国、韩国、日本等地都有发现,因此,它是唐代时期中西方文化融合的体现,是丝绸之路畅通东西方贸易和文化交流的物证。
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玻璃盘
北周(公元557年—581年)遗物,1988年出土于咸阳市,现藏于陕西省考古研究院
古代,玻璃多称为“琉璃”。据文献记载,我国早在西周时期就有制造玻璃器皿的历史,但远未达到成熟。我国古法琉璃实质是铅钡玻璃,是不透明的,而且因为铅钡玻璃有毒性且质地不够硬,故逐渐消失,在汉代铅钡工艺演变为了陶器上的铅釉工艺。
丝绸之路开通后,西方的透明玻璃,即钠钙玻璃传入中国,因为当时中国没有制作钠钙玻璃的技术,故以之为宝,古时的人们认为玻璃比宝石、黄金、白银更珍贵。
同类器物在中国、韩国、日本等地都有发现,因此,它是唐代时期中西方文化融合的体现,是丝绸之路畅通东西方贸易和文化交流的物证。
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【新疆出土罗马玻璃】
汉晋淡绿色透明料琉璃长杯,吹制成型。微唇口,表面有东地中海沿岸地区常见的冷加工装饰,其打磨出多排椭圆形凹圆,如在烛光或日光照耀下使用,凹面折射将光彩熠熠,尤适合喝葡萄酒。
1995-1996年新疆且末扎滚鲁克49号墓出土,墓葬盗扰严重,年代推测为汉晋左右,跨度较大。缺乏准确的年限信息是新疆地区早期墓葬断代的普遍难题。这件玻璃杯馆方断代在汉晋,不过对比欧亚大陆的同类材料,可以将其制作上下限卡在三世纪末至四世纪左右的地中海东部沿岸。这类罗马玻璃器不仅在新疆地区见有数例,中原两晋贵族墓葬中亦有发现,而后舶来的萨珊王朝冷加工椭圆饰琉璃器则更为普遍。葡萄美酒夜光杯,也许正是这类琉璃器皿。新疆维吾尔自治区博物馆藏。
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